2013年12月19日 星期四

【影片】黃金島先生對台灣現況的看法

【影片】黃金島先生對台灣現況的看法
新聞報導 - 
作者 台灣大地文教基金會   
2013-12-18
1.台灣人在日治時期的性格是能明辨是非又有正義感的日本精神,但是在(國民黨)外來政權的統治之後,台灣人性格變成怕死、愛錢、愛面子的中國精神,台灣人變得非常現實。

2.現在台灣人都變得非常自私,自己曾遇到一個穿著華麗的女士,她被搶劫,她喊救命,卻沒人理她,她很抱怨。但我反問她,她在家裡是不是也是教育小孩說遇到這種事要遠離?所以一定要教育小孩要有正義感。日治時期搶劫不易發生,因為大家較有正義感,現在台灣人都較追求金錢。

3.今天來到聖山,感覺很有信心,覺得台灣有救了,竟然有一群人為了228精神在努力,跟外面年輕人很不一樣,來到聖山真的很有意義。

4.希望現在的台灣社會,大家都能扮演台灣獨立的農夫,把台獨理念傳達到每個地方,讓它發芽生根,相信有一天台灣人一定能當家作主,有聖山志工的努力,自己感覺很有信心。

靜觀自得(一)

靜觀自得(一)
天真法語 - 
作者 楊緒東醫師   
2013-11-17
大地養護機構時期(公元1997年~1999年)
文章錄自『台灣大地文教基金會會刊1~6』
著作者:董事長楊緒東醫師(光贊)
靜觀自得(一)
 
財團法人台灣大地文教基金會
精神標誌【一心通十法界】的解說
 
*此為本基金會的精神標誌,代表陽光滋養大地,平等無私的佈施。
 
*中央渾然圓圈表示:「陽光、天命與正氣」。
週邊的法輪光圈表現出運轉與動力,即由核心能量產生無堅不摧的「救劫」與「保台力量」。十道光線是全方位,十足全力以赴的奉獻,以「十」為「全」,亦展現圓滿的意義。
 
*在佛教的教義中亦有十法界之說:即「佛、菩薩、聲聞、圓覺、天、人、修羅、地獄、畜生、惡鬼」。
 
*本會所示之十法界,除了涵蓋佛法眾生界之外,亦顯示:「諸法無常,諸法常在,諸法唯心」的意義。
 
*同修常心繫此精神標誌,「以陽光自居」、「以大地為念」,自然可以不知不覺中培養出真正天地無私的胸懷,凡事皆可泰然!
 
大地講堂總部敬製


2013年12月18日 星期三

肉身〝只是代天行事的工具


肉身〝只是代天行事的工具
 
一個人之所以來到世間,是因為背負著時代使命,為了要完成自己對國家的一份責任,而肉身只不過是代天行事的一個工具而已,可是多數人並不清楚自己生存的目的和意義。其實為人只要能夠依循自己的良心,效法古聖先賢來待人處世,對於世間的種種名利權勢無需太過執著,並且能夠利用有限的生命來服務人群,這種生命才會有意義。人生是必須自己去抉擇,天堂或地獄在於你對整個社會的貢獻有多少而定,上天會肯定與護持的人是一個能夠發揮濟世功效的人,希望每一個人在自我奮鬥的過程中都能被上天所肯定。
 

發心奉獻樂捐 為何沒有回報

發心奉獻樂捐 為何沒有回報
 

許多人常有一種錯誤的觀念,認為自己在財力、人力、物力上的布施都不輸給其他人,為何還會遭受困境與磨考?由於人類不了解在冀求無形仙佛保佑前,必須先要有一顆〝無所求、無怨尤〝的心,因為真誠的犧牲奉獻才是真功德,才有力量感動仙佛來幫忙。國家一旦治安不好或動亂不堪,必定會造成人心惶惶以及道德勇氣的淪喪,在此惡性的循環下,人人終究無法免除這些不善根源所造成的迫害,因此在要求他人給予幫忙前,要先有為他人犧牲奉獻的心,從改善周遭的大環境做起,先修正自己的心,改變不良的習氣,導正自己的行為,以一顆為蒼生服務的胸襟來做事,從每一個人的身上著手,為整個社會把關,社絕一切惡習與歪風的存在。由於人的生死早已註定,如果能為正義犧牲,成就他人,這種死並不會讓人覺得可惜,但是如果是一個苟且偷生,干犯國法的社會敗類,縱使壽命再長,也喪失生命的意義,只是增加社會的負擔而已。囚此人人都必須具備道德勇氣,用它對抗一切惡源,這是做人的基本原則,也是修行都應有的勇氣。

2013年4月2日 星期二

業障反撲的報應

業障反撲的報應
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2013-04-01 



(畫面:三立)
罵阿扁貪污,強烈批評阿扁所作為,認為扁是大奸大惡之人,其中有藍丁丁名嘴,政治人物,自以為正義化身的民間人士,司法檢調惡吏,紅衫軍的頭頭,會隨著阿扁慘烈的政治迫害,形成業障反撲的報應,發生在阿扁身心靈的傷害,會於因果業熟之後,那些人絕對會遭受到對價反擊.

正處臺灣神,證道顯化的時刻,天眼如電,奸邪無所遁形,不管你是藍丁丁,或是綠油油,都必須秉持公義公理,憑良心做事.

心中有鬼的人,要確實反省懺悔,做公益補償的善舉,為公義,行道德勇氣.