蔣渭川與228演講會 週末探討歷史真相

自由時報2011/03/01
昨天是「228」紀念日，這個台灣史上最重大的慘案距今已經超過60年，有感於當時親身經歷過甚至記憶猶存的人已經越來越少，在228蒙難、喪女也傷子的蔣渭川，其孫女蔣理容將舉辦「歷史證據的拼圖──蔣渭川與228」演講會，找尋事實的真相，也要讓證據說話。

在台灣致力推動奧福教育多年，現任蔣渭水文化基金會副執行長的蔣理容，祖父正是228當中台灣名人蔣渭川，而著名的台灣抗日領導者蔣渭水則是蔣渭川的哥哥，也是蔣理容的伯祖。

蔣理容表示，對於228的看法是，不能永遠停留在「悲情」，但真相還原是必要的。蔣理容表示，常有人問她：「228都過去這麼久了，妳為什麼還要一直說？」蔣理容認為，只要真相一直被隱瞞、歷史一直被曲解，受害者的名譽還一直遭受著各種猜忌，「那麼我們這些瞭解真相的人就還有未盡的責任。」

蔣渭川受到蔣渭水的政治啟蒙，投身抵抗日本殖民體制運動。當時國民黨軍隊兵赴台鎮壓，殺手去暗殺蔣渭川，射中了蔣渭川的女兒巧雲與兒子蔣松平。女命喪、兒重傷的蔣渭川經過年餘藏匿，後獲得無罪平反。他以生命寫下的日記，在後代收存之下，已經家屬自印成《228事件始末記》。

蔣理容說，今年政府仍然舉辦很盛大的展覽，展出的仍不全然是證據與真相，不但有意模糊事件焦點，更淡化甚至美化蔣介石的「寬大」和「德政」。相較於過去威權時代，對228真相採取粗暴的掩飾、打壓和醜化，蔣理容認為現在操作的手法更加細膩，「使人陷入歷史迷霧中而不知不覺。」

該演講會將由蔣渭水文化基金會主辦，台北水噹噹姊妹聯盟協辦，時間是3月5日星期六下午2時30分起，地點在台北市南京東路二段125號4樓「臺灣國際會館」。


記者趙靜瑜／台北報導

□ 〔 資料來源： 自由時報 | 引用網址 〕

殺生與妖氣──2011大開殺戒

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/19, Saturday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

日本9.0大震發生到現在（2011/03/19止），會逐漸平靜
大家不要太緊張
無形應化的力量撐著

台灣人只要保持平常心
為日本祈禱，求福
響應救災的各種活動則可

日本關西大神，得應元力量的協助，無形應化有形
台灣聖山效應，成為救劫主要來源

日本關東之災，源於二次大戰之後的業力反撲
日本雖然於二戰時，有核爆之災難
但是對其他國家造成的殺業，一定會有因果報應

日本與台灣，是生命共同體
日本與中國，有著殺戮的血債

但是，戰後日本艱苦重建
也對世界做出許多貢獻
對中國的要求，毫不吝惜

依道理
惡業應該消去大部份
為何日本的災劫，還是會發生？

此乃是全球共業招來的反應

現在的地球，被過度蹂躪
世界各國，無所不用其極的利用自然、賤用自然、破壞自然
享受揮霍的生活，卻過著貧富不均、高低落差的不義生存方式

甚至把許多共存的物種逐一消滅
為滿足口腹之慾
吃掉他們，殺死他們，餓死他們

因果轉輪的家禽、家畜來自人形靈界
對於海洋大小型生物，大砍大殺
就等於是人類自相殘殺一般

這些成為人類食物的生物
每年以百億、千億的數量被捕捉
人類肚子即是各類生靈的墳場

不要以為殺人，才會有殺業
眾生一律平等
靈魂與人類毫無差異
想一想我們是不是無時無刻在造殺業？

日本大震
不過是應劫的先例，然後呢？
一波又一波，各國無一可免

聖山的力量
來自公理公義大神的護持
於2011, 2012……到2020年
人類有著不斷的驚恐

聖山的大神
要我們珍惜一切生命，愛護地球
政治合乎民主、自由、人權
執政必須公平、公義、公理

2011妖氣興盛
萬勿沉迷於情色遊戲

色情事業發達的國家
自然有方便的窗口，讓妖怪出入
率先產生災劫

好色的男女要節制
桃花帶著妖男妖女
不斷侵蝕人心
形成共業行劫的引爆點

因果互動
男變女，女變男
畜變人，人變畜
世世輪迴，交叉互動
這世您吃我，下世我吃您

色慾產生的蠕蟲效應
會滋生各種妖裡妖氣的惡性循環
日積月累，長久以來不停的情色互動
就容易結成怪胎

此類怪胎
在當今的世界累積不少人口
人禍因茲而起

不按常理的行為方式
會有無法預估的邏輯算計
殺生太重，淫邪太過，怪胎太多

今年會處在，驚嚇恐慌的情境
人人得謹守分際

Go to Holy Mountain
Let you calm and peace
聖山的228 gods bless you

（撰於2011/03/19）


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楊緒東專欄

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 3) 居家篇

新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2011/03/19, Saturday


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【太陽聖山（C）】）

大綱：
第1段(9.5 min)：2011年日本大地震的警告
第2段(6.0 min)：台灣神的未雨綢繆

本集藉由電視新聞日本大地震的畫面說明，韓國、日本、台灣、紐西蘭、澳洲這都是亞太防線的一部份，台灣人對於日本大地震不可幸災樂禍，日本大地震不能說是日本人的天譴，而是台灣自從921大地震之後遺留下來的警告，要說天譴，台灣有更多ROC KMT官員不公不義的事...，國民黨立委黃昭順的助理趙志勳對於日本的仇恨言論，都是中國文化的遺毒。

關西保留日本的元氣，關東是日本的窗口，舉凡貿易、戰爭....等等都是在關東地區產生，日本人守秩序的一部分原因是因為他們相信他們的政府，相信他們是一個國家，而台灣目前有兩個國家，一個是PRC(中華人民共和國)，一個是ROC(中華冥國)，台灣國則還沒建立，陳前總統說的「一邊一國」則是未來台灣救劫的宗旨。

台灣未來的大劫難來臨時，台灣人無處可去，聖山將成為台灣人的庇護所，而大難來時，馬英九等國民黨官員都可能烙跑到美國去！亞太防線的國家最近發生一連串的天災，中國也躲不掉，台灣人更要警覺，千萬不要取笑日本。

日本9.0大地震的死亡人數可能達到上萬，而其中附帶的人禍就是人所引起的災難，人所引起的災難就是指核災，而台灣北部海邊也有三座核能發電廠，台灣雖說地基較日本堅硬，但台灣的鋼筋水泥品質，則比不上日本的厚度，在這個情況之下，我們要如何救劫呢？

聖山在這次日本大地震收留了1250個日本人，就是希望他們坐鎮聖山，在未來台灣大劫來臨時，不會讓災難一發不可收拾，所以台灣日本是一條心，對於日本災難絕對不可幸災樂禍。

全國大地講堂多是處於海邊，就是為了將來應劫，這個馬政府是沒辦法應付天災的，2011年是中劫，2012年將會是大劫，因此台灣神要未雨綢繆，聖山就是為此緊急在處理，全國大地道場也將發揮作用。


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天命之惜福

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/19, Saturday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

台灣人不要認為類似日本9.0地震、海嘯、核電災害
不會發生在台灣

地球只有一個
眾生眾物
皆處在同一個土地

地球是人類生命共同體

人類為了虛榮，浪費地球的資源
過度的享受，毀掉人類的福氣

福盡必殃，大自然反撲
災難之來，無時無刻

擁有權利（力）的人，要小心
這些少數人的執政
會造成全人類玉石俱焚的毀滅



（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

吃得太好，穿得太好
住大豪宅，錢太多
乃是毒藥、毒草、毒蛇

是作孽，是業障
報應之如影隨形

2011建國百年
沒有「好事」
天天上演恐怖戲劇

軍公教人員、紅頂大商人
有錢大老爺、好炫的年輕人

必須惜福，惜財
好施、行善
多行公理、公義之事

KMT的ROC
千萬不可傲慢執政
看不起因果報應
以為看不見報應慘烈

2011是中等行劫
2012是大劫

金錢變冥紙
高床變棺材
豪宅成廢墟

ECFA可以終止吧！
兩岸交流，始終會是一邊一國

被人民養大的富強之國
敵不過Jasmine Revolution
再是堅固的建築、強大的武力
抵不過一點點反彈的天災地變

人類沒有什麼富不富，窮不窮
高尚或不高尚

若不能用感恩與謙卑的心情，禮敬大自然
人類永遠是輸家

知命者：
知道環保救國
捍衛台灣一草一木

台灣中國，一邊一國
台灣，不可被中國的業力拖垮

（撰於2011/03/17）


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楊緒東專欄

台灣民族自我解放講座《第三講》發掘權力的根源

新聞報導 - 建國論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體
2011/03/16, Wednesday



感謝楊武男大哥提供畫面

蔡丁貴 翻譯整理-人類的問題與權力分配

在過去這個世紀，人們已經獲得了重要的進展，更充分地滿足人類的需求，並且促進了世界各地的自由與正義。不過，嚴重的問題仍然存在，對此，並沒有簡單的解決辦法。長期存在的衝突、不公不義、壓迫與暴力持續存在，甚至採取新的形式。

許多這些問題是由那些個人與團體的行為創造出來或維持住的，他們控制他們生活之社會的國家機器、利用其豐富的資源、官僚、警察與軍隊，以實施與執行他們的意志。在許多國家，統治集團從外貌上看起來是如此強大，它可以忽略它為了獲得它的目標而統治之善良的一面。在其它情況下，某些菁英創造了他們自己的控制與鎮壓方式，並以暴力強加其意志於國家機器之外。

在國家之內的權力集中與控制在某些情況下可以非常殘酷地施加於一群顯然無助的民眾。這樣的國家可以實施暴政、發動戰爭、建立或維持壓迫、灌輸民眾教條與犯下種族的滅絕。這是一個聯合中央控制與制度化暴力行為的機器，讓現代化的暴政變成可能。

反抗具有強大控制與鎮壓手段之對手，人們會認為自己是壓迫、不公不義與獨裁政權的受害者而時常感到軟弱無力、無法挑戰主宰他們的力量。這些受宰制的團體可能包括經濟被剝削階級、受騷擾之宗教少數群體、受攻擊或被佔領國家的人民、企圖種族滅絕的受害者、生活在獨裁統治下的人們、受外國統治的民族、或受到蔑視的族群或種族團體，等等。在所有這些情況下，問題的存在是因為有一個群體有權力將其意志強加在一個弱勢的群體身上。

當面對這樣一個強大的國家，權力被認為是來自少數指揮管理體系的人，而且這些機構能夠運用暴力達到政治目的。因此，對於目的是將民主機構與人權掃到一旁而要成為暴君的統治者而言，大家都認為人們是完全脆弱的。他們從來沒有夢想到，他們可以擁有足夠的權力，以改善他們的生活及改變這些關係。

政治權力被認為是由暴力而來

如果民眾普遍認為，真正政治的權力來自於暴力，它是「槍管子跑出來的」，那麼，誰擁有最多與最大的槍、誰就會發現它更容易控制民眾。

大多數這樣的民眾就這樣被動地屈服了。不過，有時候反對現有政權之壓迫以及看到暴力之力量正在排列著要對付他們的這些人們會得到結論，認為他們必須使用一切他們可以調動的暴力來對抗他們的壓迫者。它可能採取的形式有暴力叛亂、暗殺、恐怖活動、或是游擊戰爭。這些行動的結果對受壓迫的民眾往往不是正面的。武裝叛亂不可能成功地超越極其渺小的機率，而且廣大民眾非常有可能遭受大量的傷亡。

在不太可能的情況下，武裝叛亂會成功地擊敗暴力壓迫統治，這些叛軍很可能只是為他們自己建立一個新的統治菁英來控制這個國家機器。暴力偶而可能驅逐以前的統治者或者主導的菁英，並且以其他之個人或團體取代他們。不過，統治菁英與被宰制民眾之間的實際關係不太可能在根本上因為使用暴力而有所改變。事實上，為了政治目的，暴力可能會有助於權力的更集中與暴力使用的增加。

真正與持久的解放須要社會內部之權力關係的重大改變，而不僅僅是更換人事而已。解放應該意味著以前受到統治與脆弱之民眾的成員獲取對他們生活更大的控制與對事件更大的影響能力。

如果我們想創造一個社會，讓人們可以真正地塑造自己的生活與未來，而在其中、壓迫是不可能的，那麼我們必須探索其它的替代方法，以滿足社會對行使權力之手段的基本需求。我們還必須要在一個更基本的層次上探索政治權力的來源。

政治權力是可變的

認為權力主要來自它行使暴力之能力，及統治者的權力是巨石鐵板一塊、而且是相對永久固定的這些觀點，是不正確的。權力關係不是固定而不可改變的。相反地，國家與社會其它機構的權力能力是會改變的，而且是來自以下項目的相互影響

•社會中個別團體行使權力的不同程度，
‧這些不同團體動員潛在之權力變成有效權力的程度，‧國家的社會、經濟與政治機構及其它有力機構對不同部門之民眾意志的彈性與反應程度。

一個社會現有權力的分配是非常真實的，但它不是永久性的，而且它不會在任何情況下保持不變。實際上，這個權力分配有時候可能會有急劇而快速的變化。

權力分配的重大改變發生於統治者可以處置的權力來源在受到削弱或撤回的時候，從而大大降低他們有效的權力。權力關係的變化，也會發生於如果以前的弱勢團體動員他們未曾使用之潛在權力而轉化為有效權力的時候。

除非統治團體的權力來源受到限制或者中斷，或者弱勢團體之權力來源被動員起來或者強化，或者除非兩者都發生，這些屈服與受到壓制的團體不可避免地在基本上將維持相同的相對權力地位。儘管在社會裡可能發生了任何其它具體的變化、或不論統治者的人事是否發生了變化，這種情形還是正確的。

對政治權力之本質更全面的了解，將有助於我們了解權力關係可以如何從根本上加以改變。相對於認為政治權力是巨石鐵板的看法，它把政治權力當作是牢固的而且具有高度持久性的，只能以重大破壞性的暴力行為加以削弱或摧毀，以下的觀點是更準確的。這個觀點還可以幫助了解如何對現在或未來會實施壓迫的統治者行使有效的控制。

權力的社會觀點

由社會的觀點來看權力，不論它們的外在形式，統治者或其它指揮系統都要依賴民眾的善意、決定、與支持。正因為如此，權力是由社會的許多部門不斷上升出現的。因此，政治權力是脆弱的。權力的力道與存在總是依賴它自己的來源得到許多機構與人民之合作的補充—而合作並不必然會繼續下去。

為了控制統治者的權力，必須首先要辨認這些由社會團體與機構提供的權力來源。然後，民眾才能夠在必要的時候，限制或切斷這些來源的供應。

政治權力的來源

統治者是不論在任何時候都不會個人親自擁有行使控制、管理、與鎮壓之權力的一些人。他們擁有多少權力，取決於社會授予他們多少權力。政治權力的六種來源是：

（1）權威性：這也可以稱為合法性。這個品質導致人們接受這些個人或團 體有領導、指揮、指導、與聽取或要求他人的權利。權威是人民自願接受它的存在，因此並不會強迫實施制裁（或處罰）。權威人士不一定是實際上比較優越，只要這個人或團體被人們認為與被人們接受為比較優越就足夠了。雖然不等同於權力，權威性顯然是權力的一個主要來源。
（2）人力資源：統治者的權力會受到服從他們、與他們合作、或向他們提供特別援助之人數的影響，以及這些協助者在總人口中的比例，以及他們組織的形式與範圍。
（3）技能與知識：統治者的權力會受到這些合作之個人、團體與機構的技能、知識與能力的影響，以及他們這些技能、知識與能力對統治者需求的關係。
（4）無形的因素：心理與意識形態的因素，例如對服從與屈服的習慣與態度，以及對統治者之權力有沒有一個共同的信念、意識形態、或者使命感。
（5）物資資源：這是統治者控制財產、天然資源、財政資源、經濟體系、交通運輸等等的程度，有助於確定統治者之權力的範圍或限制。
（6）制裁：這些曾被稱為「強制服從」。在統治者的處置之下，以制裁或處罰的類型與程度，利用它來對付自己的被統治者以及與其他統治者的衝突，它是權力的一個主要來源。制裁是統治者用來補充自願接受他們權威性的不足，以增加對他們命令服從的幅度。制裁可能是暴力或非暴力的。他們可能是打算對未來的不服從進行懲罰或威嚇。殘暴的國內制裁，諸如監禁或處決，通常是要懲罰不服從或防止它在未來會發生，而不是為了要完成一個原始命令的目標。軍事制裁可能用於對抗外敵或內部強烈反對勢力的防衛或者威嚇。

在統治者的處置之下，部分或全部這六種權力來源的顯現始終都是一個程度的問題。只在很少的情況下，所有的權力來源會完全提供給統治者，或者完全不存在。

類似於國家結構中政治社會的權力關係，也是存在於其它階級化的機構中，它們的權力也是得到來自許多個人與團體的合作。因此，當這些機構的成員對指揮或控制這些機構的人員有所不滿的時候，各種形式的異議、不合作與不服從就有可能扮演重要的角色。

依賴於服從與合作的權力來源

這六項政治權力的來源對建立或維護權力及控制是必要的。不過，它們的可用性會受到不斷的變化而不必然是確保不會變動的。

統治者對民眾與社會的控制如果越廣泛與越詳細，他們就越需要得到個人、團體、組織與政府分支機構的這種協助。如果這些受到需求的「協助者」拒絕統治者的權威，他們就有可能會低效率地執行統治者的意志與命令，甚至可能斷然拒絕繼續他們往常一貫的協助。當這種情況發生的時候，統治者的總體有效權力就減少了。

由於統治者都依賴其他人來操作這個體制，統治者會不斷同時受到直接之助手與廣大民眾的影響與限制。這些團體對統治者潛在控制最大的地方就是統治者最依靠他們的地方。

例如，讓我們從這個觀點來考慮「權威性」與「制裁」。其它四個權力來源高度依賴於這兩個。

權威性對任何政權的存在與運作是必要的。所有的統治者都會要求接受他們的合法性：他們統治、指揮與被服從的權利。習慣性服從的關鍵是要深入打動心靈。服從幾乎很少是習慣性的，除非它是忠誠的而不是被強迫的。從本質上講，權威性必須是自願接受的。

權威性受到削弱或癱瘓必然會讓被統治者的性格逐漸傾向對服從的鬆懈。然後就會自覺地決定要服從或是不要服從。服從，甚至可能會被拒絕。權威性的喪失讓統治者之權力逐漸瓦解。他們權力減少的程度，就是他們權威性被否定的程度。

制裁可能會被用於強制履行服從與合作。不過，統治者的要求比不情願的遵守還要多一些。只要統治者之權威性的接受程度受到限制，制裁是有所不足的。儘管會有懲罰，民眾可能仍然不會服從或合作以達到所需要的程度。

制裁與屈服之間存在著一個特殊的關係。首先，實施制裁的能力來自於至少有一些被統治者的服從與合作。其次，這些制裁之有效與否取決於這些受到威脅與施力之被統治者的反應。問題是在沒有威脅時人們會服從的程度是什麼，以及即使會受到懲罰他們會繼續違抗的程度。

甚至統治者偵測與懲罰不服從的能力也依賴於現有之服從與合作的行為模式。統治者的部屬越服從，就有越大的機會對不服從與不合作做出偵測與懲罰。部屬的服從與合作越弱，統治者的偵測與執法就會越沒有效果。

統治者的權力取決於所有必要之協助的供給持續可用。這個協助不僅來自個人、官員、員工等等，而且也從附屬組織與機構所組成的整個體系。這些可能包括政府部會、局、科、委員會等等。正如同個人與獨立團體可以拒絕合作，這些單位組織也可以拒絕提供有效地維護統治者的地位、以及使統治者能夠執行他們政策的足夠協助。如果組成這樣一個機構的個人與單位組織不讓它可以執行命令，沒有任何複雜的組織或機構、包括國家，可以做到命令得以執行。

統治者內部的穩定，可以衡量他們控制之社會力量與反對他們之社會力量的強度比例。

服從是政治權力的核心

命令與服從之間的關係始終就是一個相互影響與一定程度的互動。也就是說，命令與服從會彼此相互影響。如果沒有預期部屬的服從（無論是被動默許的形式或是主動的同意），這個權力關係是不完整的，儘管有制裁的威脅或實施。

究其原因，人們服從統治者是多方面的、複雜的、可變的、與相互關聯的。這些原因包括以下各項：

‧習慣
‧害怕制裁
‧道德義務
‧自身利益
‧心理上對統治者的認同
‧冷漠不關心
‧對不服從缺乏自信心

所有統治者使用他們得到從社會各部分來的服從與合作，以統治整個社會。管理與執行統治者政策的該部分民眾，最有可能在那些責任之下必須服從與合作，因為對道德義務與個人自身利益的感受，特別是涉及到經濟利益、特權、與地位的動機。

大多數人在一般民眾中是習慣性地服從。然而，一般民眾中、甚至在這些管理者與執法者的服從程度，永遠都不是固定的，它也不會是自動的，也不會是均勻的，也不具有普遍性。由於服從的理由是始終在改變，服從的程度也在改變，這要看涉及之個人與當時的社會及政治局勢。每一個社會都有一些範圍，在其中統治者必須說，他們的命令是否會得到服從以及民眾是否會合作。

很少人對一般民眾的不服從與不合作會掉以輕心。不遵守命令之後時常會受到處罰。不過，在某些情況下，民眾之中有些人會變成願意忍受不合作與不服從的後果，包括造成的不便、受折磨與他們生活的受破壞，而不願意繼續被動地屈服、或對不能再容忍其政策與行動的統治者繼續服從。

當服從的理由變得薄弱，統治者可能採用更嚴厲的制裁，或是提供更多獎勵以取得獲得更大服從的保證。不過，即使這樣，統治者所期望的結果是無法得到保證的。一般民眾之意志的改變可能導致他們撤回對統治者的服務、合作、屈服與服從。

這種對合作與服從的撤銷在某些情況下也可能會發生在統治者的管理人員與鎮壓的代理人之中。他們的態度與行動尤其重要，沒有他們的支持，壓迫的體制就瓦解了。

當習慣於普遍之服從與合作的時候，統治者總是不會預期廣泛性的不遵守規定，因此，往往在處理強烈之不服從與不合作的時候就會有困難。

（內容出處：吉恩夏普博士著，「啟動非暴力抗爭」一書之漢譯手稿。）


延伸閱讀：
台灣民族自我解放講座《第二講》民族解放為什麼要選擇非暴力抗爭
台灣民族解放運動講座－甚麼是非暴力抗爭

天命之知見(C)

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/16, Wednesday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

KMT馬騜執政
真是隨便而無能
諸大官們的推事了事
確有步數

先是裝無辜
加上訝異的表情
再是「不知道耶」「要瞭解一下」

然後成立
官方內部（所謂公正）的調查委員會

有時是因為一切合乎法令程序
只怪人民，不怪官員

官官相護
先試探人民反應
如果民意反應尚可以忍受
就會不了了之

為了讓人民健忘
會以拖延調查代替「必要的處罰」

必要時
用新話題，來移轉人民的怨嘆
也可以怪罪法令不周全，必需檢討修正
或先處理小官員的失職，且消民怒

首長本人
事主變公親
親自主持一切的「調查」工作

心腹官員犯錯，調職、解職
等到適當時機
會有升職任用，以補償其等之委曲

為了博版面
把合法的相關業者，打成替死鬼
先拿小咖做出氣筒，大力於媒體前作show

依台中市長Hu所作所為
對於下屬，充份授權
由副市長為核心領導，發揮所長，方便執政

讓Hu可以安心休閒於任內，他真是快活
輕鬆的大官，有權無責
有事變，責在下屬

馬騜之於中央
Hu之於地方
其等執政方式，如出一轍

2011/03/11
台中市大拆合法夜店
對於真正影響台中市最烈的○○豹
又是如何？
敢拆嗎？

台灣的政治
就是一場欺民、騙民的遊戲

在位者
領的是實實在在納稅人的money
卻能坐享權利，不負政治責任

馬騜政權
護藍打綠，保統害獨
廢主權，去國防
毀外交，賣ROC

2011
人禍多，天災亦不會少
人行不義，必會自斃
在位者不仁，必有妖氣
馬騜執政，爛爛爛到不行
台灣人民，能忍多久？

天命者：
伺機而動
靜如山，動如風

和平的抗爭，難免失控，bleeding
又奈何！

（2011/03/11）


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天命之知見(B)

大地快捷 - 天命
作者 楊緒東
2011/03/14, Monday


天命之知見(B)
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

街頭運動，數十年
台灣有了假民主

每年喊台灣建國
──聲聲無奈

步伐越來越老邁
──有些茫茫

只見馬騜政府
日漸傲慢


1947到2011年
今年特別淒慘

台灣人逐漸軟腳

中國的官員臨台
呼風喚雨
有硬底子

KMT阿石、阿國，在旁哭泣
奈何，子孫不肖

KMT的ROC
由藍轉紅

馬騜
甘心受封為區長

台灣的總統府
成為中國的區辦事處
台灣人民成為區民

一切的一切
台灣軍公教
由台灣人繳稅、買單
要為PRC服務

保中不保台
保藍不保綠

KMT「統派」要用ROC憲法
統一中國

不靠實力
靠「嘴砲」

「高級外省人」與順服一中的「紅頂台商」
坐享其利

台灣主權與2,300萬台灣人的「生存權」
正在流失

馬騜想在矛盾中的「一中各表」求生存
──幻想而已

嘴皮
不能當作大砲

自我削減國家實力
為了討好Beijing Boss

中國的頭頭是馬騜的老板
──心知肚明

Beijing Boss
絕非2,300萬台灣人的Leader

台灣人要走民主建國的路
當自己國家的主人

知見者
凡吾等台灣人
為台灣前途
非得推翻馬騜政權不可

選舉快來了
先用選票來穩固台灣的基礎

老了！
新生的e世代
要加油

（撰於2011/03/03）

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【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
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楊緒東專欄

保護圖博的「吽

【保護圖博的「吽」】網路串聯活動 (附貼紙及語法)
新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2011/03/11, Friday




活動宗旨(源起)：
Taiwan與Tibet有同樣的Fate
全世界
凡是人類皆有共同的嚮往──民主、自由、人權
要的是公理與公義而已

2011年228
Tibet轉輪法王
於Holy Mountain再現
祂傳印記
重現人間，要保護Tibet人民

無形護藏的
保佑Tibet的民主、自主

傳佈民主種子
護民主鬥士
接引證道的Tibet Hero

天命者
知道與靈我合一

五彩法輪常在
駐聖山
接引持續不斷犧牲者

Free Tibet
Democracy Taiwan
ROT go-go-go
把傳出去

活動方式：
1. 將貼紙取回貼在自己的部落格宣傳
2. 聲援「Free Tibet」活動，為自由、民主、人權的普世價值而奮鬥

設計理念：
代表『綠色生機』的大地，有著『青(木)、黃(土)、赤(火)、白(金)、黑(水)』，Tibet轉輪法王的『吽』字印記，『Free Tibet』的基礎更加穩固，世界和平的力量圓滿完善。

吽(ㄏㄨㄥ)

延伸閱讀：
保護圖博的「吽」
希望（含影片）
台灣國原創運動【拜台灣神】 (附貼紙及語法)
「阿扁們」網路串聯活動 (附貼紙及語法)

中國式的Jasmine

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/09, Wednesday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

有別於中非各國的Jasmine Revolution
中國網友並非要推翻中共政權
他要的只是基本人權

Duping.net說得很卑微：
我們要吃飯
我們要工作
我們要住房

我們要公義
我們要私有產權
我們要司法獨立

我們要政治改革
廢除一黨專政
開放報禁
要求新聞自由

要自由、民主、人權

中國網友串連活動
要參與者每星期日下午2:00
於各城市的廣場散步
靜默注視政府單位
不嗆聲、不演說
如此而已

最近台灣警察
受到國安局的指示
對嗆陳雲林、北京Q官者加以防堵
對台灣的茉莉花學生，粗暴對待

講民主、自由、人權的台灣
逐漸向中共政權靠攏

中國不行的事件
台灣就跟著不可

台灣要的東西
皆必得經過中國

台灣人流落外國
得依靠中國來解救

台灣馬騜，還能有多少作為
我們wait and see.

（撰於2011/03/05）


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天命之不得忍

大地快捷 -楊緒東 作者 楊緒東
2011/03/07, Monday


天命之不得忍
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

簽ECFA之後
台灣經濟會傾中而依靠中國
中國經濟通膨，台灣就跟著膨漲
中國經濟崩盤，台灣也會完蛋

中國與外國做生意，皆有政治目的
台灣與中國ECFA，就是要統一

若茉莉花革命，能在中國開花、結果
中國施行民主制度，能夠與世界上的民主國家接軌
ECFA才能正常化

陳雲林又來台灣了
聽說是要促進台灣經濟繁榮


陳光標不久又會再度來台
計畫成立慈善基金會


不論「經濟」或「不經濟」
台灣人要「錢」，當然會少了什麼東西

與虎謀皮
主權不保

現在
凡是中國官員來台，KMT會派台灣警察保護
凡是中國官員在場，沒了台灣ROC的國旗
凡是與中國官員會談，不得稱「台灣、中國，一邊一國」
凡是中國官員巡行，各地警力保護中國人，比保護台灣人重要
凡，中國官員來台，到處有人爭相宴客，代為買單，捧得不得了

中國官員還未來台，馬騜早己指示
中國是大陸，大陸代表中國
得到北京高層的嘉許

台灣處在這種情境，大家以為如何？

天命者
為了台灣子孫的未來
需擁有生存於Formosa的所有權

（撰於2011/02/24）

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