【影片】黃金島先生對台灣現況的看法

【影片】黃金島先生對台灣現況的看法

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2013-12-18

http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1506&limit=20&limitstart=200

1.台灣人在日治時期的性格是能明辨是非又有正義感的日本精神，但是在（國民黨）外來政權的統治之後，台灣人性格變成怕死、愛錢、愛面子的中國精神，台灣人變得非常現實。

2.現在台灣人都變得非常自私，自己曾遇到一個穿著華麗的女士，她被搶劫，她喊救命，卻沒人理她，她很抱怨。但我反問她，她在家裡是不是也是教育小孩說遇到這種事要遠離？所以一定要教育小孩要有正義感。日治時期搶劫不易發生，因為大家較有正義感，現在台灣人都較追求金錢。

3.今天來到聖山，感覺很有信心，覺得台灣有救了，竟然有一群人為了228精神在努力，跟外面年輕人很不一樣，來到聖山真的很有意義。

4.希望現在的台灣社會，大家都能扮演台灣獨立的農夫，把台獨理念傳達到每個地方，讓它發芽生根，相信有一天台灣人一定能當家作主，有聖山志工的努力，自己感覺很有信心。

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靜觀自得（一）

靜觀自得（一） 天真法語 - 大地養護機構時期 作者 楊緒東醫師    2013-11-17 大地養護機構時期（公元1997年~1999年） 文章錄自『台灣大地文教基金會會刊1~6』 著作者：董事長楊緒東醫師(光贊) 靜觀自得（一）   財團法人台灣大地文教基金會 精神標誌【一心通十法界】的解說   ＊此為本基金會的精神標誌，代表陽光滋養大地，平等無私的佈施。   ＊中央渾然圓圈表示：「陽光、天命與正氣」。 週邊的法輪光圈表現出運轉與動力，即由核心能量產生無堅不摧的「救劫」與「保台力量」。十道光線是全方位，十足全力以赴的奉獻，以「十」為「全」，亦展現圓滿的意義。   ＊在佛教的教義中亦有十法界之說：即「佛、菩薩、聲聞、圓覺、天、人、修羅、地獄、畜生、惡鬼」。   ＊本會所示之十法界，除了涵蓋佛法眾生界之外，亦顯示：「諸法無常，諸法常在，諸法唯心」的意義。   ＊同修常心繫此精神標誌，「以陽光自居」、「以大地為念」，自然可以不知不覺中培養出真正天地無私的胸懷，凡事皆可泰然！   大地講堂總部敬製

肉身〝只是代天行事的工具

肉身〝只是代天行事的工具

 

一個人之所以來到世間，是因為背負著時代使命，為了要完成自己對國家的一份責任，而肉身只不過是代天行事的一個工具而已，可是多數人並不清楚自己生存的目的和意義。其實為人只要能夠依循自己的良心，效法古聖先賢來待人處世，對於世間的種種名利權勢無需太過執著，並且能夠利用有限的生命來服務人群，這種生命才會有意義。人生是必須自己去抉擇，天堂或地獄在於你對整個社會的貢獻有多少而定，上天會肯定與護持的人是一個能夠發揮濟世功效的人，希望每一個人在自我奮鬥的過程中都能被上天所肯定。

 

發心奉獻樂捐 為何沒有回報

發心奉獻樂捐 為何沒有回報

 

許多人常有一種錯誤的觀念，認為自己在財力、人力、物力上的布施都不輸給其他人，為何還會遭受困境與磨考？由於人類不了解在冀求無形仙佛保佑前，必須先要有一顆〝無所求、無怨尤〝的心，因為真誠的犧牲奉獻才是真功德，才有力量感動仙佛來幫忙。國家一旦治安不好或動亂不堪，必定會造成人心惶惶以及道德勇氣的淪喪，在此惡性的循環下，人人終究無法免除這些不善根源所造成的迫害，因此在要求他人給予幫忙前，要先有為他人犧牲奉獻的心，從改善周遭的大環境做起，先修正自己的心，改變不良的習氣，導正自己的行為，以一顆為蒼生服務的胸襟來做事，從每一個人的身上著手，為整個社會把關，社絕一切惡習與歪風的存在。由於人的生死早已註定，如果能為正義犧牲，成就他人，這種死並不會讓人覺得可惜，但是如果是一個苟且偷生，干犯國法的社會敗類，縱使壽命再長，也喪失生命的意義，只是增加社會的負擔而已。囚此人人都必須具備道德勇氣，用它對抗一切惡源，這是做人的基本原則，也是修行都應有的勇氣。