台灣起革命的日子──我讀我評

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/06/16, Thursday


著者：
鈴木．明（Suzuki Akira），1929年生於東京，立教大學畢業，曾入TBS（東京電視），後來轉為寫作，1973年以《南京大屠殺》（文藝春秋社）一書獲第4屆大宅狀一非小說類大獎。

著有《麗麗．馬爾連有在聽嗎？》（文藝春秋社）、《未曾見諸文字的台灣》（產經出版社）、《戰場上的諸神之子》（中央公論社）、《維新前夕》（小學館）、《中國也鬧革命》（文藝春秋社）等等。

出版社：前衛

鈴木．明是真正的台灣通，他的見解非常透徹，有關台灣人集體意識的「革命方式」，耐人尋味。

一般人以為「武力」或「街頭」的大型抗爭才是革命的形態，而台灣能以「潛隱的方式」來反KMT、反ROC的統治，排除一般「革命」的形態，形成「群體」的社會運動。

若依鈴木．明的仔細觀察，台灣人會於「適當的時間」，做出「強烈的反應」，來制衡馬騜。

KMT+ROC，想統治台灣，必得順應「人民群體」意識的主流，馬騜不可不慎。

（全文完，撰於2011/06/13）


相關閱讀：
台灣獨立建國就是要讓台灣人生活更好
台灣民族自我解放講座《第六講》史明 台灣民族獨立革命思想行動
台灣民族自我解放講座《第二講》民族解放為什麼要選擇非暴力抗爭
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革命運動研究－我讀．我見

延伸閱讀：
楊緒東專欄
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畫中有話 20110517－時事有感

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/05/18, Wednesday
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
請細細品味~~

馬騜為了"終極統一"，很快的於國際場合，把ROC+Taiwan的主權賣掉




台灣人，若是要甘心當沒有人權，民主，自由的中國人，也真無可奈何


WHA抗議，放屁而已


2011馬騜露出馬腳，台灣主權，有如死屍一般

2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見（4）

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2009/06/26, Friday


photo source: 鄭南榕基金會

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


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現在KMT阿九執政自由了嗎？人權得了乎？民主可以乎？看看阿扁一家人受到的迫害，台灣還有法治嗎？

鄭南榕有一張不討人喜歡的臉，一張不太會表達情感的嘴。他會坐在椅子上，瞪著天花板出神，菸一根一根的抽，看都不看人一眼。

高興的時候，他會咧開一嘴被菸熏黑的牙齒，呵呵而笑。不過這種時刻不多。雜誌社的一位美工小郭曾說：「Nylon啊，我才不要和他一起吃飯！」

小郭說得不過分。有一次，我到鄭南榕家與他一起吃晚飯。他左手拿碗，右手拿筷，眼睛瞪著前面，一口一口扒著，不說半句話。十分鐘之後，吃完那頓飯。那十分鐘對我來說，像十天那麼長。「Nylon，Nylon！」我輕聲叫他，他沒有一點反應。我坐在他面前，可是他的眼珠子好像沒有看到任何東西。我只好埋頭繼續扒我的飯，匆匆吃完那頓無言的晚餐。隨後趕快起身，留下一句：「Nylon，我回家了。」三步併作兩步，匆忙離開他家。

鄭南榕就是這種人，當他陷入沉思時，彷彿周遭的人、事、物都不存在了。他不像一般的政客，常掛著滿嘴的笑容；再加上他特立獨行的個性，因此圈內的人討厭他的多，而身邊的人，也怕跟他接觸。

鄭南榕這個不擅表達感情的怪人，我卻親眼看見他兩次流下淚水。

第一次， 是1986年5月28日。我陪鄭南榕去宜蘭，悼念一位剛過世的
外人士高鈴鴻。高是宜蘭黨外重要人物，鄭南榕多年的好友，不幸在519當天車禍喪生。

我們倆一起到喪宅，鄭南榕拿去鄭儀，交給高家的人，豆大的淚珠就從臉頰上滾滾而下……

返回台北的路上，鄭南榕開車，我坐在他的右側，他又一根一根的猛抽菸，我被熏得半死。他是個老菸槍，跟他抗議也無效，我只好不斷問他一些黨外的問題，打發時間。這時他倒不像往日的沉默不語，他不斷的教我：「看事情要看大方向。」

「高鈴鴻為什麼會發生車禍呢?」我問。鄭南榕愣了一下，才跟我透露：「519前夕，警總千方百計阻撓黨外人士前來台北參加示威行動。宜蘭的警總人員請高鈴鴻喝酒，他酒後駕車，才不幸喪生……」

那晚深夜，我們車子開在濱海公路上，突然，鄭南榕一個緊急右轉彎，把車子開到海邊的一塊空地上。他下車，往海邊走了好幾步，四周伸手不見五指，他一個人孤零零的面對大海，佇立繼續開車上路。我想，他或許是為高鈴鴻的死而內疚，但我不敢確定，也不敢再問……

第二次是在他的辦公室，協助他訓練演講時，他想到自己的父親，潸然淚下。

1986年，我離開《生根》，去鄭南榕的雜誌社擔任記者。跟鄭南榕相處一年多，我一直以為他是宜蘭人，因為他常跟我提起：「阮故鄉宜蘭……」

直到後來，他告訴我，他老爸偷跑回福州，回來時被情治人員叫去問話。我才曉得，他爸爸是福州人，照當時社會觀念推斷，他就是外省人。平常，他愛講台灣話，雖然他的台語，跟洪奇昌那種動人優美的語調差了一些，他還是要講，而且總是以「我是台灣人」自居。

那時，我常跟著他南北奔跑，推動519綠色行動。他是帶頭的，不得不經常上台演講。可是提起鄭南榕的演講，雜誌社同仁蔡文旭，生性幽默，愛開玩笑，他常說道：「黨外有兩個人，演講最厲害，一個是邱義仁，另一個是鄭南榕。為什麼？你看，一場爆滿的演講場，只要他們一上台，哇！底下人群就走光光！」
鄭南榕基金會，2009，"好國好民／吳叡人"，《好國好民－鄭南榕逝世20周年紀念特刊》，海王，台北縣，pp.37~39。
有一天，林永生去找鄭南榕，問他：「Nylon，給我一點意見，我希望我們將來怎樣聲援你？」

鄭南榕只是冷冷丟下一句話：「那是你們的事情。」

許多朋友的想法，大概都跟我一樣：「Nylon被抓之後，局勢的發展大概是：抗議、示威、演講、探監、淚水與汗水、家屬的『望你早歸』……一年、兩年，或者更久，鄭南榕才能從牢裡走出來。」

然而，我們都把劇本猜錯了，鄭南榕拒絕當一個溫馴的演員，他導了一齣浴火鳳凰的悲劇。
鄭南榕基金會，2009，"好國好民／吳叡人"，《好國好民－鄭南榕逝世20周年紀念特刊》，海王，台北縣，p.40。

想到台灣總統阿扁一下台就收押關入牢房，特偵拼命製造不實的證據，以恐嚇的方式，要證人做虛假的指控，阿扁一家人皆可入罪，美國人的父親——阿九，卻能自由自在，運用ROC的司法濫權辦案，其無法無天，令人髮指，真是XXXX的。

e世代楊蕙如曰：

只是我常常想，某些時候，鄭南榕也是一個殘忍蠻橫的人。他讓葉菊蘭、鄭竹梅寂寞了二十年，還有未來更多更多的時間。他讓她們連笑都帶著悲傷，壓抑著永遠無法遺忘的痛苦。就算光打在她們臉上，她們的心裡還是隱藏著記憶的影子。只要世人想起鄭南榕，他們就會哭泣；但若世人遺忘了鄭南榕，她們更是傷心。
鄭南榕基金會，2009，"沒有題目，沒有答案／楊蕙如"，《好國好民－鄭南榕逝世20周年紀念特刊》，海王，台北縣，pp.61。

後言：
台灣人必須有228精神的信仰，生為高尚的台灣人，死為「護台台灣神」的志願，先烈先賢已經鋪好建立台灣國的道路，依循祂們指引的道路向前邁進，228大神就在您的身邊。

正如Freddy Lin and Luxia Wu所言：

這把火，燒了二十年，
你的身體已經倒下，
敵人，從未倒下。

敵人，張牙舞爪，這麼清楚。
我們要繼續前進，就必須踏過你焦黑的身軀，
非踏不可，繼續前進。

文字，是機槍，射向箝制自由的專制。
番仔火，是炸彈，丟向束縛民主的獨裁。

我，不是偉人，是戰士。

島嶼，海岸線，
山，與花
海洋與火焰
是我的戰場。

這把火，燒光一個世代，
你的身體已經倒下，
敵人，從未倒下。

雙眼，只有一個方向，意志堅定。
我們要繼續前進，就必須踩過你焦黑的身軀，
非踩不可，繼續前進。

文字，是機槍，射向箝制自由的專制。
番仔火，是炸彈，丟向束縛民主的獨裁。

我不是偉人，是戰士。

海拍著海，
只有這裡是尚未誕生的國度。
風吹著風，
只有這裡的敵人還在跳舞。

這裡是我的戰場，請不要為我焚香。

請踩過我的身軀，勇敢前進！

我們，終究會把敵人的碉堡攻下，
我們，就是鄭南榕。

這把火，燒了二十年，
你的身體已經焚燬，
意志，卻從未倒下。

我們，終究會把敵人的碉堡攻下，
我們，就是鄭南榕。
鄭南榕基金會，2009，"踩著你的身軀，前進／林昶佐、吳逸駿"，《好國好民－鄭南榕逝世20周年紀念特刊》，海王，台北縣，封底。

您就是鄭南榕，您就是台灣神，228信仰就是建國、保台的力量。

（全文完，撰於2009/06/01）

延伸閱讀：
2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見（3）
2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見（2）
2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見（1）
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楊緒東專欄

殺生與妖氣──2011大開殺戒

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/19, Saturday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

日本9.0大震發生到現在（2011/03/19止），會逐漸平靜
大家不要太緊張
無形應化的力量撐著

台灣人只要保持平常心
為日本祈禱，求福
響應救災的各種活動則可

日本關西大神，得應元力量的協助，無形應化有形
台灣聖山效應，成為救劫主要來源

日本關東之災，源於二次大戰之後的業力反撲
日本雖然於二戰時，有核爆之災難
但是對其他國家造成的殺業，一定會有因果報應

日本與台灣，是生命共同體
日本與中國，有著殺戮的血債

但是，戰後日本艱苦重建
也對世界做出許多貢獻
對中國的要求，毫不吝惜

依道理
惡業應該消去大部份
為何日本的災劫，還是會發生？

此乃是全球共業招來的反應

現在的地球，被過度蹂躪
世界各國，無所不用其極的利用自然、賤用自然、破壞自然
享受揮霍的生活，卻過著貧富不均、高低落差的不義生存方式

甚至把許多共存的物種逐一消滅
為滿足口腹之慾
吃掉他們，殺死他們，餓死他們

因果轉輪的家禽、家畜來自人形靈界
對於海洋大小型生物，大砍大殺
就等於是人類自相殘殺一般

這些成為人類食物的生物
每年以百億、千億的數量被捕捉
人類肚子即是各類生靈的墳場

不要以為殺人，才會有殺業
眾生一律平等
靈魂與人類毫無差異
想一想我們是不是無時無刻在造殺業？

日本大震
不過是應劫的先例，然後呢？
一波又一波，各國無一可免

聖山的力量
來自公理公義大神的護持
於2011, 2012……到2020年
人類有著不斷的驚恐

聖山的大神
要我們珍惜一切生命，愛護地球
政治合乎民主、自由、人權
執政必須公平、公義、公理

2011妖氣興盛
萬勿沉迷於情色遊戲

色情事業發達的國家
自然有方便的窗口，讓妖怪出入
率先產生災劫

好色的男女要節制
桃花帶著妖男妖女
不斷侵蝕人心
形成共業行劫的引爆點

因果互動
男變女，女變男
畜變人，人變畜
世世輪迴，交叉互動
這世您吃我，下世我吃您

色慾產生的蠕蟲效應
會滋生各種妖裡妖氣的惡性循環
日積月累，長久以來不停的情色互動
就容易結成怪胎

此類怪胎
在當今的世界累積不少人口
人禍因茲而起

不按常理的行為方式
會有無法預估的邏輯算計
殺生太重，淫邪太過，怪胎太多

今年會處在，驚嚇恐慌的情境
人人得謹守分際

Go to Holy Mountain
Let you calm and peace
聖山的228 gods bless you

（撰於2011/03/19）


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楊緒東專欄

天命之惜福

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/19, Saturday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

台灣人不要認為類似日本9.0地震、海嘯、核電災害
不會發生在台灣

地球只有一個
眾生眾物
皆處在同一個土地

地球是人類生命共同體

人類為了虛榮，浪費地球的資源
過度的享受，毀掉人類的福氣

福盡必殃，大自然反撲
災難之來，無時無刻

擁有權利（力）的人，要小心
這些少數人的執政
會造成全人類玉石俱焚的毀滅



（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

吃得太好，穿得太好
住大豪宅，錢太多
乃是毒藥、毒草、毒蛇

是作孽，是業障
報應之如影隨形

2011建國百年
沒有「好事」
天天上演恐怖戲劇

軍公教人員、紅頂大商人
有錢大老爺、好炫的年輕人

必須惜福，惜財
好施、行善
多行公理、公義之事

KMT的ROC
千萬不可傲慢執政
看不起因果報應
以為看不見報應慘烈

2011是中等行劫
2012是大劫

金錢變冥紙
高床變棺材
豪宅成廢墟

ECFA可以終止吧！
兩岸交流，始終會是一邊一國

被人民養大的富強之國
敵不過Jasmine Revolution
再是堅固的建築、強大的武力
抵不過一點點反彈的天災地變

人類沒有什麼富不富，窮不窮
高尚或不高尚

若不能用感恩與謙卑的心情，禮敬大自然
人類永遠是輸家

知命者：
知道環保救國
捍衛台灣一草一木

台灣中國，一邊一國
台灣，不可被中國的業力拖垮

（撰於2011/03/17）


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楊緒東專欄

天命之知見(C)

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/16, Wednesday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

KMT馬騜執政
真是隨便而無能
諸大官們的推事了事
確有步數

先是裝無辜
加上訝異的表情
再是「不知道耶」「要瞭解一下」

然後成立
官方內部（所謂公正）的調查委員會

有時是因為一切合乎法令程序
只怪人民，不怪官員

官官相護
先試探人民反應
如果民意反應尚可以忍受
就會不了了之

為了讓人民健忘
會以拖延調查代替「必要的處罰」

必要時
用新話題，來移轉人民的怨嘆
也可以怪罪法令不周全，必需檢討修正
或先處理小官員的失職，且消民怒

首長本人
事主變公親
親自主持一切的「調查」工作

心腹官員犯錯，調職、解職
等到適當時機
會有升職任用，以補償其等之委曲

為了博版面
把合法的相關業者，打成替死鬼
先拿小咖做出氣筒，大力於媒體前作show

依台中市長Hu所作所為
對於下屬，充份授權
由副市長為核心領導，發揮所長，方便執政

讓Hu可以安心休閒於任內，他真是快活
輕鬆的大官，有權無責
有事變，責在下屬

馬騜之於中央
Hu之於地方
其等執政方式，如出一轍

2011/03/11
台中市大拆合法夜店
對於真正影響台中市最烈的○○豹
又是如何？
敢拆嗎？

台灣的政治
就是一場欺民、騙民的遊戲

在位者
領的是實實在在納稅人的money
卻能坐享權利，不負政治責任

馬騜政權
護藍打綠，保統害獨
廢主權，去國防
毀外交，賣ROC

2011
人禍多，天災亦不會少
人行不義，必會自斃
在位者不仁，必有妖氣
馬騜執政，爛爛爛到不行
台灣人民，能忍多久？

天命者：
伺機而動
靜如山，動如風

和平的抗爭，難免失控，bleeding
又奈何！

（2011/03/11）


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中國式的Jasmine

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/09, Wednesday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

有別於中非各國的Jasmine Revolution
中國網友並非要推翻中共政權
他要的只是基本人權

Duping.net說得很卑微：
我們要吃飯
我們要工作
我們要住房

我們要公義
我們要私有產權
我們要司法獨立

我們要政治改革
廢除一黨專政
開放報禁
要求新聞自由

要自由、民主、人權

中國網友串連活動
要參與者每星期日下午2:00
於各城市的廣場散步
靜默注視政府單位
不嗆聲、不演說
如此而已

最近台灣警察
受到國安局的指示
對嗆陳雲林、北京Q官者加以防堵
對台灣的茉莉花學生，粗暴對待

講民主、自由、人權的台灣
逐漸向中共政權靠攏

中國不行的事件
台灣就跟著不可

台灣要的東西
皆必得經過中國

台灣人流落外國
得依靠中國來解救

台灣馬騜，還能有多少作為
我們wait and see.

（撰於2011/03/05）


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天命之反反Ma

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/02/14, Monday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

The statement said that Philippine authorities had decided to deport the suspects to China, all the accomplices are Chinese and the results can be best settled in China.

中共實施反分裂法
菲律賓執行中共的指令
對付台灣人在國外（菲國）的不法份子

未來凡吾「台獨派」人士到國外趴趴走
菲國的慣例
會不會成為世界各國的典範

此例一開
台灣國鄉親在國外漫遊危矣！

天命之人
不可坐令馬騜如此猖狂，出賣國格
需有必要時的終極準備

（撰於2011/02/09）


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天命之聖山靈修

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/02/10, Thursday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

五天的
Holy training

聖山聖靈
調我身心靈

重新出發的勇氣
由此開啟

靈我之間
有親情在焉

過往的肉身
於聖山駐世

228英靈
護我精神

以肉身在世
處五濁世
Holy Mountain 則是洗滌凡塵的好清流

透過靜、定、安、慮
而有所得

不為境遷，不為妖惑
我是聖山，我亦是228
我不再迷失

呼吸養命
食物養生
靈氣養神

人生幾何
難得如是「清靜、修行」

奮起的活泉
伴隨聖山池光、風聲、蟲嗚、朝露、暮鐘響起

228大神們
要台灣人wake up

在這裡
天籟、人籟、地籟
乃民主交響曲

活著的人
要思考，為何而活

228 Holy Spirits
提供至高的人性道德
民主、自由、人權

天命者
時時刻刻與228同在
祂們是台灣民主建國的圖騰

（撰於2011/02/08）


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天命之命

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/01/26, Wednesday


（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）

現在好命
以後不一定就是好命

歹命的人
亦不會永遠歹命

看到KMT權貴，真好命
權貴們認為自己是歹命

拾荒者
許多人認為他們真歹命
但是他們，有不少人認命、知命
自以為是「好命」

天命者
沒有好命、歹命之別
謙虛過日子，有理念，有宏觀
凡事感激，造命，知命，死而後已
永遠皆是「好命」

（撰於2011/01/23）


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台灣大國策－我讀我見（1）

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010/11/04, Thursday



*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


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政權加上偽知識份子、再與黑幫，三結合，是中國政權的慣性，KMT如此，CCP更甚。

小幫派政治由於喪失基本的政治倫理，而必然趨向國家權力的黑社會化。利用黑社會力量從賭博、販毒、娼妓等所謂非法行業榨取錢財，以飽私囊，同時，用國家權力為黑社會提供保護—這是當前中共官員的各級小幫派勢力正在作的事情。中共權力的黑社會化已成時代趨勢，不可遏阻。

當前中國的權力腐敗，是由數千萬貪官污吏每日每夜都在萬里河山之間刻寫的黑色史實。我以隻筆尺紙，即便寫至墨干筆禿又豈能表述其罪惡於萬一。不過，相信從以上寥寥數千言中，讀者當能相信，「中共將在腐爛中走向滅亡」此言不虛。死於徹底的腐爛—這種醜陋至極的滅亡方式，或許正是命運對暴政的懲罰。
袁紅冰，2010，“人類大劫難之源自身的危機＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，p.212。

中國知識分子，特別是偽自由知識分子最可鄙之處就在於，他們心底裏總有一種衝動—窺測並抓住一切機會，通過為中共辯護，向暴政獻媚。事實上，在專制權力的貪慾作用之下，中共極權根本不可能建立起正常的權力交接秩序；對中共只有一個鐵律，即專制權力必須通過險惡萬分的權力鬥爭獲得。
袁紅冰，2010，“來自天譴的惡咒＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，p.216。

中共政權之外的第三勢力，難於成形，必需以台灣為根據地，結合海內外民主鬥士，方能成為氣候。

八九年「六.四」事件是中共暴政的前所未遇的政治大危機。「六.四」肇因於中共頑固派同大良知者胡耀邦之間的權力鬥爭。胡耀邦遭整肅，於憤懣中驟然辭世。大良知者之死，點燃知識分子和大學生追求正義的良知，「六.四」學運由此橫空出世。中共頑固派擔心再次如「文化大革命」中那樣失去權力，因此對學運恐懼且復仇恨。趙紫陽的智囊和幕僚則暗中支持學運，試圖借學運之勢，強化趙紫陽的權勢，以便行「新權威主義」，加速推動經濟改革。
袁紅冰，2010，“來自天譴的惡咒＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，p.222。

江澤民、胡錦濤兩代官僚不是靠血戰之功，而是靠數十年獻媚之術，立足於中共官場。長期獻媚，終至奴性刻骨，精神去勢；此兩代中共官員盡成鼠輩之人格承載者。雖說鼠輩心中對權力之如熾貪慾同猛獸人格相比毫不遜色，但其權鬥風格却有鼠輩的特質—猛獸之爭，必戰於天地之間，大野之中；鼠輩之鬥則常在暗洞黑窟之內，陰濕地溝深處。因此之故，江澤民、胡錦濤兩代狗官，權力之鬥總隱匿於宮廷鐵幕之後；他們喜好背後捅刀、笑裏藏刀。不敢正面交鋒的人格，決定了他們不願讓權力鬥爭社會化，並表現為歷史運動。事實上，他們也沒有政治膽魄和政治實力操作權力鬥爭社會化和歷史運動化的進程—政治鼠輩的能力只表現為奔竄於政治黑幕之下。

權力鬥爭的宮廷化必然引發中共內部監控的特務化。當前，中共實施內部監控的特務系統主要有兩個，即國家安全部系統和紀律檢查委員會系統。
袁紅冰，2010，“來自天譴的惡咒＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，pp.231-232。

現在，這批遍歷人生起伏跌宕，飽嘗人間世態炎凉的少年，又以中共「第五代」的名義，準備問鼎暴政最高權力。他們少年時養成的人格將決定未來權力鬥爭的風格和形式，甚至直接影響中共極權的生死存亡。因此之故，未慮事，當先慮人——為準確預言中國政治走向，應當首先審視中共「第五代」的人格特徵。
袁紅冰，2010，“來自天譴的惡咒＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，p.241。

心硬如石，不會被良知感動；血冷如冰，不再相信人有真情—這是中共第「五代」的第二個人格特徵。理想主義破滅之後，人的血就會變冷，而且曾經的理想主義越熾烈，越真誠，對人生的絕望便越冰冷；經歷過太多的情感和生活的苦難之後，心就會變硬，而且情感的苦難比生活的苦難更容易讓心石化。
袁紅冰，2010，“來自天譴的惡咒＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，p.243。

但是，由於中共「第五代」缺少毛澤東那種製造理想主義騙局的能力，中共的權力鬥爭對社會和民眾已經不再可能有強大的理想主義的召喚力，所以，二零一二年至二零一三年，「第五代」接掌中共最高權力之後，惡咒般的權力鬥爭將變成撞響中共暴政喪鐘的木槌，而中共的政治喪鐘的鑄造者，乃是以財富和權利的極端兩極分化為核心的、不可調和的社會矛盾。
袁紅冰，2010，“來自天譴的惡咒＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，p.247。

唯物，非理性之中共政治形勢，面對天真的台灣人性格，中共之略施懷柔，很快會感動大多數迷糊的台灣人民，馬騜自我感覺良好，成為「火坑」推手。

事實上，中國民眾早已看透中共反腐敗的虛偽本質。儘管每日每時都生活在腐敗權力的沉重陰影下，中國民眾對中共的反腐敗却十分反感。因為，中共的每一次反腐敗都必然伴隨着一大批官員的輪換—權力鬥爭的直接失敗者進入地獄，權力鬥爭的勝利者則接管失敗者的腐敗權力。而中國民眾把原來在職位上的官員稱為「吃飽的野狗」，把新換上來的官員稱為「饑餓的野狗」。顯而易見，吃飽的狗貪腐起來不會達於瘋狂的程度；被饑渴的鞭子抽擊的狗，則會把腐敗權力運用到非理性的極致。
袁紅冰，2010，“中共內部權鬥和社會危機的交互作用＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，pp.258-259。

反觀中國海內外民運，不僅人員凋敝，內鬥日熾，而且政治意志軟弱如泥，很少有人敢如「新左派」那樣明確提出推翻當今中共權貴統治的政治呼喚。中國民運儘管以自由民主為社會目標，但是却又由於入骨之奴性，希望同中共暴政和解，要求寬恕中共權貴的反社會罪行，甚至願與中共權貴階層和諧共生。中國民運對當今中共權貴階層的軟弱態度，背叛了中國大部分民眾對中共暴政正義的憤怒和合理的仇恨，也背離了未來中國大變革的基本趨勢。
袁紅冰，2010，“中共內部權鬥和社會危機的交互作用＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，pp.269-270。

中共新左派，因仇恨而起，是中共元老派大老的隱憂，中共內鬥因資本崛起，日漸慘烈，新左派必然成為「新興勢力」。

「新左派」的主要能量來自於社會對權貴市場經濟後果的強烈憤怒和仇恨。不過，對於中共極權政治，最可怕之處在於，「新左派」思潮的崛起象徵著中共思想理論的大分裂；「新左派」關於打到當今「資產階級改革派」，即中共權貴階層的號召，意味著中共政治意志的大分裂；「毛澤東主義中國共產黨」和「中國工人黨」的成立，標示著中共組織的大分裂，以及中共的黨禁鐵幕被撕裂—更重要的是，中共權力體系內部的各個派系，對於「新左派」給中共造成的潛在危險，均持觀望的態度；每一個派系都不願承擔鎮壓「新左派」的罪名，許多派系甚至企圖利用「新左派」作為權力鬥爭中打擊對手的利器。在中共各掌權派系的首鼠兩端之下，「新左派」則獲得了它原本沒有的政治能量。
袁紅冰，2010，“中共內部權鬥和社會危機的交互作用＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，p.274。

中共統治西藏六十餘年，對藏人實行文化性的種族滅絕政策，犯下不可饒恕的反人類罪行。自一九八九年起直至今天，屠殺和鎮壓藏人的首犯便是胡錦濤。胡錦濤完全清楚，藏人只要得到伸張正義的機會，他就難以逃避大屠殺罪的追訴。所以，為個人的「政治安全」計，他也要在二零一二年解決台灣問題之後，親自主持解決西藏問題。所謂解決西藏問題的標示，就是迫使印度政府驅逐西藏流亡政府—如果外交交涉不能成功，便運用軍事戰爭的方法；相關的外交運作在解決台灣問題之後馬上全面展開，入侵印度的軍事戰爭時間定在二零一六年，中印邊境的領土爭議則是戰爭的理由。
袁紅冰，2010，“中共內部權鬥和社會危機的交互作用＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，pp.279-280。

人類歷史上很少有哪個族群像台灣人這樣，一方面前途波詭雲譎，凶險萬端，而另一方面其執政者却刻意把前途描繪成錦綉一片，光明無限。波詭雲譎之處在於，上天都難以確定，中共極權體制將由於權力鬥爭引起的社會矛盾大爆發而如前蘇聯帝國那樣頽然崩潰，還是通過對外擴張，轉移矛盾，造成人類大劫難；凶險萬端之處在於，中共已確定把控制台灣作為全球擴張的第一步，並把時間定在二零一二年底，而中共內部權力鬥爭的激化，很可能要到二零一三至二零一六年之間，才會造成中共極權難以承受的重大事變。

更令人感到波詭雲譎、凶險萬端的是，台灣總統馬英九對這一切竟都視而不見，並宣稱只要循他的全面投降中共的路綫走下去，台灣將進入「黃金十年」。無論馬英九如此作為是基於政治白痴的愚蠢，還是出於奸猾政客的背叛，其結果都使台灣的前景更加詭譎難測，凶險莫名。
袁紅冰，2010，“台灣必須走出歷史的!陰影＂，《台灣大國策：歷史在逼問台灣，做政治奴隸，還是做自由人》，綜美，台北市，pp.288-289。

（未完待續，撰於2010/09/28）


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楊緒東專欄
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天命之伏魔

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010/11/18, Thursday


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【灼熱（一）】）

妖怪善於運用人類的情緒，來作祟
魔鬼滲入人類的潛意識，要人性失控

於是人類成為妖奴，變為魔囝
不知不覺之中，為虎作倀
造成人間大亂

妖魔利用人類憤怒、悲哀、激情、恐懼、大喜大樂、驚嚇之時
隨著人類心情起伏
高低落差的小裂縫
剎間侵入

要人類成為情緒、意識、潛意識、思想的奴隸
久而久之
匯集成無形、有形殺戮的行動

要反擊妖魔入腦
只有回歸到信仰
信仰要以「和平」「理性」為基礎

Keep clam and peace always
如是而已

人性的內在
受情緒左右
非常脆弱

要能於心情大起大落時
保持和平、理性，非常困難

有人會唸佛號、誦基督聖名、讀聖經與佛經之文
這些都是正信的行為

可以借正信的唸力
產生鎮靜的力量
得以不受妖魔之滲透

若沒堅定的信仰
要達一時之效
亦非容易之事

在台灣近代歷史
有一批不同宗教信仰的信仰者
為台灣的民主、自由、人權犧牲
歷60多年來
證道成為護佑台灣的無形力量

祂們
時時刻刻在我們左右
寰宇的民主力量就是這裡

凡稱誦祂們的聖名
必得護持
諸魔遠避、妖怪喪膽

請常讚美護佑台灣民主的英靈
祂們就是
228台灣神

瞭解祂們、稱呼祂們
祂們就在您的身邊

（撰於2010/11/16）


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天命之酸酸

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/03, Saturday


天命之酸酸
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【應元祭煞】）

媽祖淪落到今天
酸臭大於清香
祂絕不會住媽祖廟

孔子淪落到今天


腐朽大於論語
祂最恨“呆”在孔廟

政治人物
欺侮祂們
玩死祂們
臭死祂們

天命者
會發掘媽祖的精神
會研究何謂孔子

廟
只是飾品而己

（撰於2010/06/25）


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楊緒東專欄

天命之除魔

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/01, Thursday


天命之除魔
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【風雲會】）

一個人要死了，仙丹就在眼前
上帝要他服用，會一切無事

偏偏這些要死掉的人
不信上帝的話



業障太重
沒有信心，沒有信仰

台灣人相信魔鬼講的話
妖怪是魔鬼的代言人
存活在人類之間
會運用嘴巴、肢體，迷惑人類

妖怪扮演上帝的角色
妖怪演活上師、道長的威儀
妖怪侵入政界、學界
一切可以麻痺人性的介面

天命者
少了慾望，多了責任
228精神成為生命的信仰
妖怪無所依附

魔鬼最痛恨這種
有信仰的天命者

（撰於2010/06/29）


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新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010/06/27, Sunday


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【等待全民公投的黑暗期】）

KMT, ROC於阿石、阿國執政的時候
為了車輪旗，殺了多少台灣人
現在阿九執政
鄙棄車輪旗、吹捧五星旗
不知又要殺多少台灣人

阿九的官爺們
為了當官
由捧車輪
變節為五星旗的擁護者

KMT到Taiwan
台灣處在虛擬的國旗之間
鬼國鬼旗矣！

車輪旗代表ROC鬼國的圖騰
中華大導師教化台灣人
這是國家主權的象徵

可恥的是
誓死捍衛車輪旗的中國黨
2010 this man-Ma 成為五星旗的粉絲

原來KMT在台灣
把台灣人當成芻狗
有如衛生紙一般
如廁之後，用完即丟

天命者認為：
凡是能捍衛台灣主權
奉行民主、自由、人權的政權

如是執政者
就可以自創國旗
由全民認同

（撰於2010/06/19）


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天命之自主性

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/06/02, Wednesday


天命之自主性
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【鬥魚（二）】）

各人造業各人擔
業障，在於累積而成形

配合業力的成熟度
於輪迴時
產生其果報


人類的自主性
被架在果報的機運中
必須尋求突破

惡運、好運，皆是相對認定
沒有真正的「好」與「不好」

思想則是傳達「好與不好」的種子

機會受到因果左右
亦是事實

逆勢的厄運
可以成為「正面的轉機」

衰到底
乃是運勢好起來的契機

保握契機的動力
堅忍與決心

人類的自主權
可以選擇
您要的是什麼？

（撰於2010/05/19）


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天命的自以為「是」

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/04/25, Sunday


天命的自以為「是」
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（左圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【道之路（二）】）


談論天命
就會有人說：他也有「天命」
可是，他的認知有些「失措」
其行為固執偏激，自以為是
您又能否說他的「天命」有問題？



其實「天命」有公理、公義的基本內涵
絕非個人意志與情緒的表現
遇事憤事的人
不配談「天命」

天命沒有專利
或是絕對的定義
行事能夠頂天立地
秉乎「公理、公義」
就是了

有許多台灣國的鄉親
名不見經傳、默然耕耘、忍辱負重
步步緊跟台灣神的腳步
這些人皆是修行台灣神道的實踐者
不言天命、不識何謂天命
確實有「天命」

有人問這種人
天塌下來有人「頂」，您何必如此辛苦
皆認為天地之間，自然會有變化
對建國這件事，工程浩大
非您我之輩，可以完成

說得好像有道理
卻不知自然變化的時候
需要「天命」的人去「頂」

生活就是「運動」，不動就不活
不動就會「僵化」，是「活死人」
沒有意志力的人生，就是沒有「人性」
只是「吃飯、大便」的走卒

看看一批又一批
穿金戴銀出入五星大飯店的飯桶們
走的「血肉」大道，蛆蟲生活
他們會知道人生的味道嗎？

（撰於2010/04/20）

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天命之有所作為

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/05/13, Thursday


天命之有所作為
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒


（圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【心靈印象（四）】）



既然知道天命就是造命
這種「造命」
會成為生活的主題
不必理會業力或輪迴了

「造命」乃開創新的生命價值


人類出生之後
受到一番風雨的養成
不管成長過程好與壞、或幸或不幸
總算留下一口氣
活在當下

天命之作為
就在您的四周
您所接觸的人、事、時、地、物
您，學養與人格特質
就可以發揮影響力
再是笨的人，皆有其影響力

不要再自貶身價
只要有心作為
久而久之，人助天助
會有進步

228台灣神要大家
行運造命，盡所有可能
先是精神建國，再是實踐建國
有天命信仰，會有不為人惑的堅持

每個世代，有每個世代的運化方式
由聲、光媒體，到網路的個人傳播
由武力對抗暴政，到和平街頭運動

沒有時間，可以安逸
有所作為吧！

（撰於2010/04/30）


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天命之台灣神國

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/06/15, Tuesday


天命之台灣神國
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（左圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【戰鬥之魚（三）】）

中華民國，有「國」一字
蔣經國，有「國」一字

中華民國，是滅亡的政治組織
於國際上不存在
所以是虛擬的鬼國

蔣經國，不在人間
死亡久矣
於人世間亦是謹供追思的「國」



由於ROC（中華民國）挾帶統派思想
壓制台灣建國
ROC在台灣，自稱「一國」

更因為中國黨鬼眾、陰魂不散
台灣人的Guts不強
拜鬼的風氣仍然興盛

每年七月台灣人習於拜好兄弟
請來眾鬼爭食
騜引進更凶猛的中國大陸鬼

中國大陸鬼急於要吃掉台灣中國鬼
本來還很客氣
現在因為台灣鬼頭，向中國大陸鬼王下跪
於是陸鬼氣焰高漲
中華鬼國任由陸鬼蹂躪

台灣人須禮拜228大神
方足以消滅中國陸鬼的肆虐

拜台灣正神
讓正氣充沛台灣人的心胸
台灣人就可以建立台灣人所寄望的台灣神國

台灣人要避免於本世紀滅亡
且謹記台灣建國天命
信了228 gods
祂們就在您身邊

（撰於2010/05/28）


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延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影 片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
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楊 緒東專欄

天命的自以為「是」

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/04/25, Sunday


天命的自以為「是」
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【道之路（二）】）


談論天命
就會有人說：他也有「天命」
可是，他的認知有些「失措」
其行為固執偏激，自以為是
您又能否說他的「天命」有問題？



其實「天命」有公理、公義的基本內涵
絕非個人意志與情緒的表現
遇事憤事的人
不配談「天命」

天命沒有專利
或是絕對的定義
行事能夠頂天立地
秉乎「公理、公義」
就是了

有許多台灣國的鄉親
名不見經傳、默然耕耘、忍辱負重
步步緊跟台灣神的腳步
這些人皆是修行台灣神道的實踐者
不言天命、不識何謂天命
確實有「天命」

有人問這種人
天塌下來有人「頂」，您何必如此辛苦
皆認為天地之間，自然會有變化
對建國這件事，工程浩大
非您我之輩，可以完成

說得好像有道理
卻不知自然變化的時候
需要「天命」的人去「頂」

生活就是「運動」，不動就不活
不動就會「僵化」，是「活死人」
沒有意志力的人生，就是沒有「人性」
只是「吃飯、大便」的走卒

看看一批又一批
穿金戴銀出入五星大飯店的飯桶們
走的「血肉」大道，蛆蟲生活
他們會知道人生的味道嗎？

（撰於2010/04/20）

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