新聞報導 - 自由論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體
2011/05/24, Tuesday 
由台灣加入聯合國組成的『台灣世界衛生組織宣達團』一行23人 今（5/23）日晚間返抵台灣，台灣聯合國協進會理事長羅榮光牧師、立法委員涂醒哲及數十位有人前往桃園機場接機，並感謝宣達團在日內瓦的世衛大會為台灣發聲，也為他們在世衛組織被以今年新規定為由，拒絕核發旁聽證而抱不平。
涂醒哲委員表示，對台灣加入聯合國組成的『台灣世界衛生組織宣達團』回國表示歡迎，也對宣達團不辱使命，替台灣發聲感到敬佩。涂醒哲說，宣達團在日內瓦受到不公平的待遇，WHO以安全為理由不讓宣達團成員拿台灣護照進入大會旁聽，等同把台灣人當成恐怖份子（把中華民國護照當作無效），對此台灣人表達最大抗議，也對中國的蠻橫感到不恥。
涂醒哲說，因為馬英九政府的親中、無能，導致中國及 WHO把台灣當成中國的一省，對此他認為馬英九應該校向國人道歉，也必須召開國際記者會說明，台灣 中國一邊一國，台灣不是中國的一省。馬英九更應該以中華民國總統身份具文向中國及 WHO表達抗議，並且在世界各大媒體刊登廣告說明台灣不是中國的一省，而在未獲聯合國及世衛正式釐清道歉前，英停止這種喪權辱國的世衛模式。
『台灣世界衛生組織宣達團』團長張昭正理事長表示，他們有三點聲明：
一、馬政府今年是第三年用 Chinese Taipei觀察員身份參加 WHA大會，過去台灣觀察團都可以台灣護照就可以申請旁聽，今年為何受阻？是否是馬政府跟中國方面有台面下的交易，這點馬政府必須要查明、說明。
二、宣達團以和平理性的信件去函 WHA要求說明，表達為何持中華民國護照申請旁聽受阻，宣達團要求外交部也必須繼續查明。
三、外交部派駐瑞士的代表一點都不關心宣達團受阻的狀況，事發後第三天才說要幫助他們，這根本是馬後砲。而原本邱文達署長跟涂醒哲委員說要跟宣達團一起表達抗議，後來卻沒出現僅派個法國代表來。張昭平團長表示，一路來馬政府欺騙台灣百姓『騙很大』，台灣人要看清楚他的真面目，2012年一定要把他拉下台，不能再讓他繼續出賣台灣了。
宣達團發言人廖林麗玲表示，外交部對於宣達團申請旁聽受阻表示，是因為 WHO基於安全考量今年有新規定所以無法發證，台灣人不能拿護照申請旁聽是被當作恐怖份子，那馬英九不就是恐怖份子的頭子嗎？台灣國人在國際受辱馬英九到現在沒有公開出聲譴責、抗議，難道是馬英九政府跟中國有抬面下的交易，默認台灣是中國的一省才讓 WHO如此對待對宣達團，廖林麗玲痛批，國人在海外為台灣主權奔走、捍衛，而在國內的馬英九、外交部不但沒有公開抗議，被矮化了還沾沾自喜，這樣的政府能讓國人信任嗎？
宣達團明（5/24）日上午在立法院還會有正式記者會，將這段時間在日內瓦所受到的對待完整的公諸國人，涂醒哲委員呼籲馬英九政府不要只是在國內虛偽的應付國人，要召開國際記者會對 WHO及中國大聲抗議。
獨立媒體 採訪報導
延伸閱讀：
管碧玲再揭世衛密件 證明 Chinese Taipei 是騙局
破天荒！台灣民間團體首度遭 WHA以護照無效 拒絕旁聽
2011年5月24日 星期二
【影片】台灣加入聯合國協進會世衛宣達團返國記者會
2011年4月4日 星期一
【影片】馬英九拒簽反國光石化承諾書 總統府集體毀約？
新聞報導 - 自由論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體
2011/04/04, Monday
馬英九上台拒簽署遭嗆完整版
馬英九今天（4/2）臨時改變行程決定要出席『全民拒絕國光石化 萬人拼健康餐會』，活動主持人彰南獸醫林世賢醫師說，主辦單位在前一日接到總統府來電表示馬英九要出席，隨即清楚的對總統府的梁諮議表示，這場活動是『反國光石化』，如果出席就一定要簽署『反國光石化連署書』，才能夠上台講話。主辦單位原本就規劃歡迎政治人物參與，但不上台講話，這場活動純粹是自發性，不分藍綠，因為環境污染是不分藍綠、不分黨派的。
因此，總統府公關室來電時，主辦單位已經將原則說明的非常清楚，一定要簽署『反國光石化連署書』，才能夠上台講話，主辦單位也公開透過媒體表達這個原則與立場，因此，馬英九完全清楚出席這場活動，要上台講話就必須要簽署連署書，除非總統公關室的人蒙蔽真相，不然就是馬英九說謊。
而馬英九及總統府相關人員無視於主辦單位的原則及立場，要上台講話卻又不簽署『反國光石化連署書』，此舉隨即引起現場所有民眾不滿，主持人林世賢醫師怒嗆『這種沒有信用的人，我們也不要他了，不要講了，請下台』，台下民眾更是群起激憤的大嗆馬英九下台。馬英九一臉尷尬站在台上，隨後搶了主持人麥克風語氣激動的說『我要求內政部把彰化溼地，儘快完成評估，我來這裡就是來聽各位的心聲，這個目的沒有達到，我不會改變，我不會走』，但他走下台後卻是坐在餐桌上吃起飯來，至於民眾的聲音到底他聽見了沒有，只有馬英九自己知道。
林世賢醫師進一步解釋說，為什麼他在台上會說馬英九企圖分化台上的人，林世賢醫師表示，馬英九先在前一天將當地部分的保育團體帶到總統府去面談，又在活動的今天早上想將某些環保團體帶去開座談會，意圖要分散這些保育團體之間的互信，然後要用所謂的『納入重要濕地』來搪塞這個案子，林世賢醫師說，納入濕地是必要的，但不代表不會蓋國光石化，野生動物保育法已經是保育裡的最高法令，只要通過環評總統府也可以蓋國光石化，馬英九卻用這種手段來騙人
林世賢醫師痛批，馬英九用這種分化手段，卻還有保育團體信以為真，有些保育團體甚至接受只要不要蓋在大城，蓋在彰濱工業區他們就接受，林世賢醫師說，他做了八年的濕地經營管理計畫，沒人比他對濕地的價值更清楚，這一場運動不只是對濕地而已，最重要的事對人體健康的傷害，台灣的空氣品質已經非常壞了，再也容納不了這樣的空氣污染。林世賢醫師也表示，彰化最大的二間醫院，秀傳及彰基超過半數以上的醫師也都已經簽署反國光石化。
獨立媒體 、大地 採訪報導
延伸閱讀：
【影片】蔡英文、蘇貞昌出席反國光石化簽署連署書並造訪濕地
04/03 全民拒絕國光石化 萬人拼健康餐會
President silenced at project protest
2011年3月16日 星期三
台灣民族自我解放講座《第三講》發掘權力的根源
新聞報導 - 建國論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體
2011/03/16, Wednesday 
感謝楊武男大哥提供畫面
蔡丁貴 翻譯整理-人類的問題與權力分配
在過去這個世紀，人們已經獲得了重要的進展，更充分地滿足人類的需求，並且促進了世界各地的自由與正義。不過，嚴重的問題仍然存在，對此，並沒有簡單的解決辦法。長期存在的衝突、不公不義、壓迫與暴力持續存在，甚至採取新的形式。
許多這些問題是由那些個人與團體的行為創造出來或維持住的，他們控制他們生活之社會的國家機器、利用其豐富的資源、官僚、警察與軍隊，以實施與執行他們的意志。在許多國家，統治集團從外貌上看起來是如此強大，它可以忽略它為了獲得它的目標而統治之善良的一面。在其它情況下，某些菁英創造了他們自己的控制與鎮壓方式，並以暴力強加其意志於國家機器之外。
在國家之內的權力集中與控制在某些情況下可以非常殘酷地施加於一群顯然無助的民眾。這樣的國家可以實施暴政、發動戰爭、建立或維持壓迫、灌輸民眾教條與犯下種族的滅絕。這是一個聯合中央控制與制度化暴力行為的機器，讓現代化的暴政變成可能。
反抗具有強大控制與鎮壓手段之對手，人們會認為自己是壓迫、不公不義與獨裁政權的受害者而時常感到軟弱無力、無法挑戰主宰他們的力量。這些受宰制的團體可能包括經濟被剝削階級、受騷擾之宗教少數群體、受攻擊或被佔領國家的人民、企圖種族滅絕的受害者、生活在獨裁統治下的人們、受外國統治的民族、或受到蔑視的族群或種族團體，等等。在所有這些情況下，問題的存在是因為有一個群體有權力將其意志強加在一個弱勢的群體身上。
當面對這樣一個強大的國家，權力被認為是來自少數指揮管理體系的人，而且這些機構能夠運用暴力達到政治目的。因此，對於目的是將民主機構與人權掃到一旁而要成為暴君的統治者而言，大家都認為人們是完全脆弱的。他們從來沒有夢想到，他們可以擁有足夠的權力，以改善他們的生活及改變這些關係。
政治權力被認為是由暴力而來
如果民眾普遍認為，真正政治的權力來自於暴力，它是「槍管子跑出來的」，那麼，誰擁有最多與最大的槍、誰就會發現它更容易控制民眾。
大多數這樣的民眾就這樣被動地屈服了。不過，有時候反對現有政權之壓迫以及看到暴力之力量正在排列著要對付他們的這些人們會得到結論，認為他們必須使用一切他們可以調動的暴力來對抗他們的壓迫者。它可能採取的形式有暴力叛亂、暗殺、恐怖活動、或是游擊戰爭。這些行動的結果對受壓迫的民眾往往不是正面的。武裝叛亂不可能成功地超越極其渺小的機率，而且廣大民眾非常有可能遭受大量的傷亡。
在不太可能的情況下，武裝叛亂會成功地擊敗暴力壓迫統治，這些叛軍很可能只是為他們自己建立一個新的統治菁英來控制這個國家機器。暴力偶而可能驅逐以前的統治者或者主導的菁英，並且以其他之個人或團體取代他們。不過，統治菁英與被宰制民眾之間的實際關係不太可能在根本上因為使用暴力而有所改變。事實上，為了政治目的，暴力可能會有助於權力的更集中與暴力使用的增加。
真正與持久的解放須要社會內部之權力關係的重大改變，而不僅僅是更換人事而已。解放應該意味著以前受到統治與脆弱之民眾的成員獲取對他們生活更大的控制與對事件更大的影響能力。
如果我們想創造一個社會，讓人們可以真正地塑造自己的生活與未來，而在其中、壓迫是不可能的，那麼我們必須探索其它的替代方法，以滿足社會對行使權力之手段的基本需求。我們還必須要在一個更基本的層次上探索政治權力的來源。
政治權力是可變的
認為權力主要來自它行使暴力之能力，及統治者的權力是巨石鐵板一塊、而且是相對永久固定的這些觀點，是不正確的。權力關係不是固定而不可改變的。相反地，國家與社會其它機構的權力能力是會改變的，而且是來自以下項目的相互影響
•社會中個別團體行使權力的不同程度，
‧這些不同團體動員潛在之權力變成有效權力的程度，‧國家的社會、經濟與政治機構及其它有力機構對不同部門之民眾意志的彈性與反應程度。
一個社會現有權力的分配是非常真實的，但它不是永久性的，而且它不會在任何情況下保持不變。實際上，這個權力分配有時候可能會有急劇而快速的變化。
權力分配的重大改變發生於統治者可以處置的權力來源在受到削弱或撤回的時候，從而大大降低他們有效的權力。權力關係的變化，也會發生於如果以前的弱勢團體動員他們未曾使用之潛在權力而轉化為有效權力的時候。
除非統治團體的權力來源受到限制或者中斷，或者弱勢團體之權力來源被動員起來或者強化，或者除非兩者都發生，這些屈服與受到壓制的團體不可避免地在基本上將維持相同的相對權力地位。儘管在社會裡可能發生了任何其它具體的變化、或不論統治者的人事是否發生了變化，這種情形還是正確的。
對政治權力之本質更全面的了解，將有助於我們了解權力關係可以如何從根本上加以改變。相對於認為政治權力是巨石鐵板的看法，它把政治權力當作是牢固的而且具有高度持久性的，只能以重大破壞性的暴力行為加以削弱或摧毀，以下的觀點是更準確的。這個觀點還可以幫助了解如何對現在或未來會實施壓迫的統治者行使有效的控制。
權力的社會觀點
由社會的觀點來看權力，不論它們的外在形式，統治者或其它指揮系統都要依賴民眾的善意、決定、與支持。正因為如此，權力是由社會的許多部門不斷上升出現的。因此，政治權力是脆弱的。權力的力道與存在總是依賴它自己的來源得到許多機構與人民之合作的補充—而合作並不必然會繼續下去。
為了控制統治者的權力，必須首先要辨認這些由社會團體與機構提供的權力來源。然後，民眾才能夠在必要的時候，限制或切斷這些來源的供應。
政治權力的來源
統治者是不論在任何時候都不會個人親自擁有行使控制、管理、與鎮壓之權力的一些人。他們擁有多少權力，取決於社會授予他們多少權力。政治權力的六種來源是：
（1）權威性：這也可以稱為合法性。這個品質導致人們接受這些個人或團 體有領導、指揮、指導、與聽取或要求他人的權利。權威是人民自願接受它的存在，因此並不會強迫實施制裁（或處罰）。權威人士不一定是實際上比較優越，只要這個人或團體被人們認為與被人們接受為比較優越就足夠了。雖然不等同於權力，權威性顯然是權力的一個主要來源。
（2）人力資源：統治者的權力會受到服從他們、與他們合作、或向他們提供特別援助之人數的影響，以及這些協助者在總人口中的比例，以及他們組織的形式與範圍。
（3）技能與知識：統治者的權力會受到這些合作之個人、團體與機構的技能、知識與能力的影響，以及他們這些技能、知識與能力對統治者需求的關係。
（4）無形的因素：心理與意識形態的因素，例如對服從與屈服的習慣與態度，以及對統治者之權力有沒有一個共同的信念、意識形態、或者使命感。
（5）物資資源：這是統治者控制財產、天然資源、財政資源、經濟體系、交通運輸等等的程度，有助於確定統治者之權力的範圍或限制。
（6）制裁：這些曾被稱為「強制服從」。在統治者的處置之下，以制裁或處罰的類型與程度，利用它來對付自己的被統治者以及與其他統治者的衝突，它是權力的一個主要來源。制裁是統治者用來補充自願接受他們權威性的不足，以增加對他們命令服從的幅度。制裁可能是暴力或非暴力的。他們可能是打算對未來的不服從進行懲罰或威嚇。殘暴的國內制裁，諸如監禁或處決，通常是要懲罰不服從或防止它在未來會發生，而不是為了要完成一個原始命令的目標。軍事制裁可能用於對抗外敵或內部強烈反對勢力的防衛或者威嚇。
在統治者的處置之下，部分或全部這六種權力來源的顯現始終都是一個程度的問題。只在很少的情況下，所有的權力來源會完全提供給統治者，或者完全不存在。
類似於國家結構中政治社會的權力關係，也是存在於其它階級化的機構中，它們的權力也是得到來自許多個人與團體的合作。因此，當這些機構的成員對指揮或控制這些機構的人員有所不滿的時候，各種形式的異議、不合作與不服從就有可能扮演重要的角色。
依賴於服從與合作的權力來源
這六項政治權力的來源對建立或維護權力及控制是必要的。不過，它們的可用性會受到不斷的變化而不必然是確保不會變動的。
統治者對民眾與社會的控制如果越廣泛與越詳細，他們就越需要得到個人、團體、組織與政府分支機構的這種協助。如果這些受到需求的「協助者」拒絕統治者的權威，他們就有可能會低效率地執行統治者的意志與命令，甚至可能斷然拒絕繼續他們往常一貫的協助。當這種情況發生的時候，統治者的總體有效權力就減少了。
由於統治者都依賴其他人來操作這個體制，統治者會不斷同時受到直接之助手與廣大民眾的影響與限制。這些團體對統治者潛在控制最大的地方就是統治者最依靠他們的地方。
例如，讓我們從這個觀點來考慮「權威性」與「制裁」。其它四個權力來源高度依賴於這兩個。
權威性對任何政權的存在與運作是必要的。所有的統治者都會要求接受他們的合法性：他們統治、指揮與被服從的權利。習慣性服從的關鍵是要深入打動心靈。服從幾乎很少是習慣性的，除非它是忠誠的而不是被強迫的。從本質上講，權威性必須是自願接受的。
權威性受到削弱或癱瘓必然會讓被統治者的性格逐漸傾向對服從的鬆懈。然後就會自覺地決定要服從或是不要服從。服從，甚至可能會被拒絕。權威性的喪失讓統治者之權力逐漸瓦解。他們權力減少的程度，就是他們權威性被否定的程度。
制裁可能會被用於強制履行服從與合作。不過，統治者的要求比不情願的遵守還要多一些。只要統治者之權威性的接受程度受到限制，制裁是有所不足的。儘管會有懲罰，民眾可能仍然不會服從或合作以達到所需要的程度。
制裁與屈服之間存在著一個特殊的關係。首先，實施制裁的能力來自於至少有一些被統治者的服從與合作。其次，這些制裁之有效與否取決於這些受到威脅與施力之被統治者的反應。問題是在沒有威脅時人們會服從的程度是什麼，以及即使會受到懲罰他們會繼續違抗的程度。
甚至統治者偵測與懲罰不服從的能力也依賴於現有之服從與合作的行為模式。統治者的部屬越服從，就有越大的機會對不服從與不合作做出偵測與懲罰。部屬的服從與合作越弱，統治者的偵測與執法就會越沒有效果。
統治者的權力取決於所有必要之協助的供給持續可用。這個協助不僅來自個人、官員、員工等等，而且也從附屬組織與機構所組成的整個體系。這些可能包括政府部會、局、科、委員會等等。正如同個人與獨立團體可以拒絕合作，這些單位組織也可以拒絕提供有效地維護統治者的地位、以及使統治者能夠執行他們政策的足夠協助。如果組成這樣一個機構的個人與單位組織不讓它可以執行命令，沒有任何複雜的組織或機構、包括國家，可以做到命令得以執行。
統治者內部的穩定，可以衡量他們控制之社會力量與反對他們之社會力量的強度比例。
服從是政治權力的核心
命令與服從之間的關係始終就是一個相互影響與一定程度的互動。也就是說，命令與服從會彼此相互影響。如果沒有預期部屬的服從（無論是被動默許的形式或是主動的同意），這個權力關係是不完整的，儘管有制裁的威脅或實施。
究其原因，人們服從統治者是多方面的、複雜的、可變的、與相互關聯的。這些原因包括以下各項：
‧習慣
‧害怕制裁
‧道德義務
‧自身利益
‧心理上對統治者的認同
‧冷漠不關心
‧對不服從缺乏自信心
所有統治者使用他們得到從社會各部分來的服從與合作，以統治整個社會。管理與執行統治者政策的該部分民眾，最有可能在那些責任之下必須服從與合作，因為對道德義務與個人自身利益的感受，特別是涉及到經濟利益、特權、與地位的動機。
大多數人在一般民眾中是習慣性地服從。然而，一般民眾中、甚至在這些管理者與執法者的服從程度，永遠都不是固定的，它也不會是自動的，也不會是均勻的，也不具有普遍性。由於服從的理由是始終在改變，服從的程度也在改變，這要看涉及之個人與當時的社會及政治局勢。每一個社會都有一些範圍，在其中統治者必須說，他們的命令是否會得到服從以及民眾是否會合作。
很少人對一般民眾的不服從與不合作會掉以輕心。不遵守命令之後時常會受到處罰。不過，在某些情況下，民眾之中有些人會變成願意忍受不合作與不服從的後果，包括造成的不便、受折磨與他們生活的受破壞，而不願意繼續被動地屈服、或對不能再容忍其政策與行動的統治者繼續服從。
當服從的理由變得薄弱，統治者可能採用更嚴厲的制裁，或是提供更多獎勵以取得獲得更大服從的保證。不過，即使這樣，統治者所期望的結果是無法得到保證的。一般民眾之意志的改變可能導致他們撤回對統治者的服務、合作、屈服與服從。
這種對合作與服從的撤銷在某些情況下也可能會發生在統治者的管理人員與鎮壓的代理人之中。他們的態度與行動尤其重要，沒有他們的支持，壓迫的體制就瓦解了。
當習慣於普遍之服從與合作的時候，統治者總是不會預期廣泛性的不遵守規定，因此，往往在處理強烈之不服從與不合作的時候就會有困難。
（內容出處：吉恩夏普博士著，「啟動非暴力抗爭」一書之漢譯手稿。）
延伸閱讀：
台灣民族自我解放講座《第二講》民族解放為什麼要選擇非暴力抗爭
台灣民族解放運動講座－甚麼是非暴力抗爭
2010年5月12日 星期三
【影片】ECFA公投行動聯盟官網成立 大埔阿婆獻聲
新聞報導 - 自由論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體
2010/05/11, Tuesday 
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由台教會等八個本土社團所發起的 ECFA公投行動聯盟，今天由聯盟執行長李應元、副執行長姚文智、楊蕙如、台灣部落格協會、獨立媒體以及台灣活力旺協會等代表共同召開記者會，在會中首度對外公布 ECFA公投行動聯盟官方網站（http://www.ecfareferendum.tw 或 http://www.noecfa.tw）
該官網除了聯盟活動訊息發布之外，在未來「上街頭 要公投」的群眾靜坐活動中，還將同步進行網路線上直播，官網並提供線上報名區開放給一般民眾團體上網認養靜坐時段，來參與ECFA公投行動聯盟將在520發起於立法院前三天兩夜的靜坐活動。
執行長李應元表示，透過網路報名街頭運動，這應該是台灣有史以來的第一次，他以 2004年百萬人牽手護台灣為例，過去是發起群眾認養「路段」，這一次則是鼓勵大家來認養靜坐「時段」。楊蕙如並表示，在 520靜坐現場將提供無線網路訊號，她希望來參與活動的網友及部落客可以攜帶個人電腦至現場，將現場消息無時差地傳播到全世界。
今日記者會除公布官網之外，在網路上因說話直接而爆紅的「大埔阿婆」，也特別為了 ECFA公投行動聯盟錄製了一段影像，來響應「上街頭要公投」活動。影片中大埔阿婆不改其勇敢直言的個性，直指 ECFA簽署之後，將會害台灣的百姓都沒飯吃，阿婆也指責馬政府「心肝那ㄟ這麼殘忍，做ㄟ落去」，呼籲善良的台灣人不要再傻傻的受欺騙了，應該在 520一起站出來，要求政府將ECFA交付公投決定。
大埔阿嬤告訴你，簽了『ECFA』台灣人會變如何！
獨立媒體 採訪報導
2010年4月27日 星期二
我如何閱讀旅行書和指南－劉克襄
新聞快報 - TWIMI | 獨立媒體
作者 TWIMI | 獨立媒體
2010/04/27, Tuesday 
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴 和紀念館舉辦「閱 讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我 如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但這次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學 比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀 看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案 內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台 灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好 繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941 年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對 1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可 能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得已發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏 重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出 版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅遊指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控 人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋 過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路， 一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
獨立媒體 彰化市採訪報導
延伸閱讀：
【影 片】第一屆『閱讀台灣‧探索自己』徵文比賽
台 灣鐵道地圖集
971208講座 [閱讀講座] 帶著舊指南旅行
劉克襄的BLOG－人間，一顆 星球
2010年4月21日 星期三
ECFA，大災難」第五次台灣民眾大會記者會
新聞快報 - TWIMI | 獨立媒體
作者 TWIMI | 獨立媒體
2010/04/21, Wednesday
2010/04/20 AM 10:00 台灣國民會議於台灣北社召開記者會。
在台灣面對ECFA大災難隨時可能來襲的時刻，適逢「四二四刺蔣」四十週年紀念日即將來臨，「台灣國民會議」及協力社團，決定在4月24日下午六點整於“ 立法院”旁的濟南路段舉辦第五次「台灣民眾大會」。應邀發表演講者包括鄭自才、殷子期、戴振耀、王塗發、劉建國、許忠信和廖宜恩。大會也保留充分時段給關 心自身權益及台灣前途的參與民眾上台發言。
藉由民眾大會，一方面向兩位台灣志士黃文雄、鄭自才致敬，他們1970年4月24日在紐約英勇槍擊台灣白色恐怖的魔頭蔣經國，激發了台灣人反抗外來中國黨 在台灣的暴力統治。他們堅持台灣獨立建國、台灣人做台灣的主人，這種理念和行動正是今天台灣社會更迫切需要發揚實踐的。
另一方面，也藉由民眾大會，使台灣人認清ECFA所以會成為台灣社會的大災難，正是因為台灣人沒有自己的國家。現在掌握統治機器的馬統幫不是台灣人，不會 以維護台灣人的權益為主要考量。他們從2008年復辟之後，不斷巧立名目收刮台灣人的辛勞血汗成果，結合賣台企業去籠絡中共貴族，甚至公然與中共統治集團 聯合起來向台灣人灌ECFA的毒奶水，為的是鞏固「聯共制台」以獲得中共撐腰，來維護他們過去靠中國黨暴力統治，在台灣社會所竊佔的政、經優勢地位。 ECFA不僅使絕大部份台灣人陷入經濟災難，也使台灣陷入被中共併吞的國家災難。
因此，「台灣國民會議」要呼籲台灣人團結起來，揭露馬統詐騙集團的賣台真面目，堅持做台灣的主人，建立咱自己的國家，掌握咱自己的命運！
獨立媒體 台灣北社採訪報導
2010年2月3日 星期三
一人一信，讓阿扁回家過年記者會
新聞快報 - TWIMI | 獨立媒體
作者 TWIMI | 獨立媒體
2010/02/03, Wednesday 
由阿扁辦公室江志銘秘書、凱達格蘭基金會李鴻禧董事長、台灣基督教長老教會羅榮光牧 師，以及北社陳昭姿社長共同發起，「一人一信，讓阿扁回家過年」記者會今天（2/2）在扁辦召開，希望在即將到來的農曆年前，能以一人一信的方式寄給馬英 九，讓馬英九看到民眾期盼阿扁能回家過年的心情。
記者會中先由扁辦秘書江志銘讀出整封信範 本的內容，扁辦執行長王時思表示，他們一再強調羈押條件除了滅證、串證以及逃亡之外，其實已沒有道理用單一的理由來進行羈押。陳前總統用各種方式去證明他 根本不可能會逃亡或者有任何理由要逃亡，但卻被在還沒有終局審判下已經關了超過 400天，這對陳前總統最基本的司法權保障是很大的傷害。
凱達格蘭基金會董事長李鴻禧教授表示，蓬萊島雜誌發起的這項『一人一信讓阿扁回家』的活動他們非常支持並將會實際參與。李鴻禧教授表示，民主跟獨裁，共和 跟專制最大的差別是在對自由的遵從跟對人權的保障。人的保障是從身體自由開始保障起，憲法的產生也是從保障人身自由開始，如果一個前總統都被這樣在沒有法 律上訴訟公平的對待時，那更遑論一般老百姓面對司法會受到什麼待遇。
最後由羅榮光牧師帶領禱告後，阿扁辦公室江志銘秘書、凱達格蘭基金會李鴻禧董事長、台灣基督教長老教會羅榮光牧師，以及北社陳昭姿社長分別在信末簽名裝入信封，要將此信寄出給馬英九。
「一人一信，讓阿扁回家過年」檔案下載： word檔 / pdf檔
說明：
1.本活動由阿扁辦公室江志銘秘書、凱達格蘭基金會李鴻禧董事長、台灣基督教長老教會羅榮光牧師，以及北社陳昭姿社長共同發起，並於2月2日舉行「一人一信，讓阿扁回家過年」記者會，其他社團及個人正陸續響應支持中！
2.郵寄：文件請列印後簽名，然後寄至：10048 台北市中正區重慶南路一段122號 並註明 馬英九收。
3.EMAIL：請在文件末輸入個人姓名並另存新檔
並將檔案以 Email寄至：public@mail.oop.gov.tw ，標題輸入"一人一信，讓阿扁回家過年"。
獨立媒體採訪報導
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