台灣魂與日本精神

不吐不快 - 大家一起來
作者 新高山百合
2010/06/29, Tuesday


【訪 談】蔡焜燦先生論台日的歷史真相ー日本並未把台灣當做殖民地

從日文blog「台灣魂與日本精神（新高山百合）」轉載。 漢譯 by 西歐米

2000年時我讀到小林善紀先生的漫畫『台灣論』時遭到很大的衝撃，接著再去讀『台灣論』裡提到的參考文献『台灣紀行』及『台灣人和日本精神』，從這兩本 書裡，知道了蔡焜燦先生的名字。

蔡先生在司馬遼太郎寫的『台灣紀行』一書當中，被司馬稱為「老台北」，負責帶領司馬一行人到台灣各地採訪。『台灣人和日本精神』則是蔡先生自己寫的書。

我本人與蔡先生開始常有接觸是從2005年開始。我負責接待到台灣來參加祈禱活動的大本教(譯註：1892年（明治25）由一位木匠的寡婦開創的宗教—日本神道教的支派，共有17萬左右的信徒)的相關人 員時，首度認識了蔡先生。那時，我對蔡先生說的第一句話是：「我當初自以為是中國人，到日本去唸書，從日本回國後，我才變成台灣人，現在我自認為是「台灣之子」。這句話應該是打動了 蔡先生的心。從此以後，我們就結緣成為師徒關係。

很多日本人讀了蔡先生寫的『台灣人和日本精神』一書後，得到很大的鼓舞，而且也受到他的精神感召。也有不少日本人為此特地跑到台灣來會見蔡先生。而只要蔡 先生的身體狀況允許，他都會很樂意設宴招待這些日本人來歡迎他們。蔡先生非常熱心愛護後輩，而且一心努力教育我們這些晚輩。同時也希望我們年輕的一代能夠 繼承他這樣盡心盡力地以一己之力，努力推動對日本的國民外交活動。所以，只要有日本人來拜訪，他一定會叫我一起出席宴會。

在宴會當中，完全沒有台灣人或日本人的隔閡感，蔡先生一律以其蔡氏幽默風格，說的話經常讓大家捧腹大笑，接著他會指出大家對歷史的認識不足，諄諄告誡大家 要好好認識台灣和日本的歷史關係。透過這樣的對話，我更進一步地了解台灣的對日關係是極密不可分的。

我想要將從蔡先生和其夫人李明霞女士口述的過去歷史的記錄再傳達給更多日本人知道。蔡先生知道後也很高興地贊成我要做的事。今後只要他的身體狀況許可的 話，我都會透過這個部落格，介紹蔡先生談話中有關歷史真相的口述筆記。蔡先生也說如果有人讀了這個部落格後，對台日歷史有問題，要發問的人可以盡量透過這 個部落格發問，他也會很樂意回答問題。

以下是6月10日的第一次正式談話中，他在專訪中的回答内容。


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我叫做蔡焜燦。今天這位有如我的孫女般的黄敏慧小姐要問我很多有關台灣過去的歷史問 題，由我來回答。大家都知道，黄小姐是出生於戰後的台灣，台灣戰後出生的世代，在國民黨政府的獨裁統治之下，從小學開始在就學期間一直接受國民黨的反日教 育。但黄小姐是自己不斷地多方讀書及學習 等，終於懂得要愛自己的祖國台灣，現在她自己也想要盡力在可能的範圍內，努力地加強連結台灣和日本之間的關係。

黄小姐在讀過我所寫的『台灣人和日本精神』一書後，問我，有所謂的台灣魂存在嗎？日本精神究竟是什麼呢？那我們兩個人就來面對面，談一談什麼叫做「台灣 魂」？什麼叫做「日本精神」。

以我個人的角度來說，不只是在台灣。韓國人 也有韓國魂，菲律賓也有菲律賓魂，泰國人也有泰國魂，從這層意義上來說，熱愛自己的祖國的人，這些人有心要做的事都隱含了自己的國魂。

當『台灣人和日本精神』要出版時，出版社在東京曾舉行一場出版記念派對，當時我很尊敬的日本名作家阿川弘之先生上台致詞，稱讚說我這本書非常精彩，並且對 我說：「蔡先生，你下回要寫書的話，請你寫一本有關日本人和台灣精神的書。」台下所有的人都鼓掌鼓勵我，這就是「台灣人和日本精神」、「日本人和台灣精 神」、「台灣魂」「大和魂」。

我認為，所謂的日本精神就是：「守法而勤勉地工作，守時、認真工作，不欺騙任何人。」當然還要「愛自己的國家」，接著要「愛全世界的人」。要做到所有以上 的好事，就是所謂的「日本精神」。

這與前面我所說的「台灣魂」「大和魂」是一樣的，我的出發點是先要愛自己的國家，也推展至愛所有的國家。我們要有台灣魂，要熱愛叫做台灣的國家，保護叫做台灣的國家。也要有大和魂，保護叫 做日本的國家，保護日本人，與鄰近國家的國民們維持親善良好的關係，這就是日本精神。

具體說來，在1895年日清戰争中日本戰勝清國，當時清國和日本簽署了「和平條約」，按照當時國際間的習慣，打敗的國家必須要賠償戰費，割讓領土，所以清 國依照時代的習慣，把台灣和附屬的離島永久割讓給日本。

1895 年也是日本的明治28年4月、5月起日本軍登陸台灣，當時有不少人出來抵抗、反抗日本的占領，所以日本派遣了北白川宮能久親王率領近衛師團來台灣鎮壓反抗 行動。就在當年的6月17日也是當時第一任台灣總督樺山資紀海軍大將在台北對全台灣人發表了以下的談話：「從今天開始，台灣就是日本國的領土。」這是他正 式發表，台灣是清朝割讓給日本的。

其後，日本政府在台灣設立台灣總督府，樺山資紀成為初代台灣總督，而且宣告給予在台灣的台灣人兩年期間，讓台灣人自由自行選擇自己的國籍。如果，想要成為 清國民，要回到清國的人，可以自由將自己所有的財産都帶回清國。選擇留在台灣的人們則在兩年後全部獲得日本國籍。

現在，我們這些留在台灣的人，都是我們的祖先自己選擇，不要做清國國民而選擇要做日本國民，所以當時我們一生下來，就是日本人。舉例來說，我們所尊敬的李 登輝總統到二十二歳為止都是日本人。而我自己則是到十八歳為止，也是日本人，終戰時，我是在日本奈良當陸軍少年飛行兵。所以嚴格說起來，以日本人的身份來 說，我算是現在日本年輕人們的老前輩。

1945 年日本戰敗，聯合國派遣蔣介石的軍隊占領台灣，那一年剛好是台灣成為日本領土的第五十個年頭。在這五十年間，當時日本在台灣做了哪些事呢？當時歐洲各國如 英國、法國、荷蘭、葡萄牙、西班牙等，大部分的國家都在亞洲擁有殖民地。但是只有日本，日本政府把台灣當做自己國家的領土，並未被把台灣視為殖民地。

實際上，當時的日本政府無論是對在北海道的日本人，沖縄的日本人、朝鮮半島的日本人、庫頁島上的日本人、還有對台灣的日本人，全都視為日本人。我自己從小 時候開始，就接受與日本本島的孩子們相同的教育。我要特別強調的是，自從日本開治統治之後，日本人是如何教導從支那大陸來台的，我們的祖先呢？一言以蔽 之，就是「公」與「私」之間要非常的分明。

現在，號稱是世界第二經濟大國的中國共産政 府，以及中國十三億的人民，也就是他們自稱的漢民族，根本沒有對「公」的認知，沒有所謂「公」的精神。一切全都是為「私」。除了我，自已、或是自己的家 人，對其他人完全一點也不關心。他們在談及國家時，從未考慮到「公」的精神。

我所接受的日本教育，明白地告訴我，「公與私」之間的區別。而且像我這樣的台灣人消化並接受了「公與私」的教育。將公私分明的教育消化、理解，並努力以赴地堅持公私分明 的生活，在這層意義上，也是一個「台灣魂」。

接著日本人又教導台灣人如何製造東西。例如，在昭和十年前後（1935），全世界的樟腦油的占有率，日本占了85％。這85％當中的85％全都是在台灣生 産的。所以如果說殖民地，歐美各國的殖民地治理政策只是拼命地從殖民地榨取資源，但是日本把台灣當做自有領土，而且也把台灣人視為日本人，並沒有把台灣人 視為做殖民地人民，而努力地經營台灣。

所以，無論於公於私，我認為製造產品，或是 在學校裡學習所有的對道徳教育的認知等等，都能代表是「台灣魂」的顯現。

愛自己的國家，愛社會，甚至於擴大到愛鄰近 的國家，甚至願意為此犧牲性命在所不惜。這些全都是良善的事情，我再說一次，這也就是我所謂的「台灣魂」。

而這個「台灣魂」，在日本統治的時代，我們都稱之為「大和魂」。「大和魂」也就是「日本精神」。

二次戰後，日本被美軍占領，有一段時間美軍的占領政策，曾經企圖要消滅「大和魂（日本精神）」，而且大和魂也一度幾乎呈現要消失的狀態。尤其是在學校教育 中，日教組的教職員們所實施的有如要否定祖國日本的精神一般的教育方式，對現在變成外國人的日語世代的台灣人來說，是極無法忍受的事。

事實上，我每次在日本的報紙或雜誌上讀到，否定美麗的日本國旗、日之丸太陽旗，不再唱日本國歌等的新聞報導時，我都感到非常悲哀。但近幾年來，在日本各地 方都出現許多愛國，愛日本的人，而且這些日本的愛國者也會教導孩子們或是孩子們的年輕父母，告訴他們要愛國，日本是怎麼樣的國家等。

也就是說，本來幾乎要被消滅的「日本精神」，現在慢慢地在恢復回來，雖然我是台灣人，但我對這種現象感到非常高興。

「日本精神」即是「台灣精神」。
「台灣魂」即是「大和魂」。

台灣和日本的關係極為密切，無論是在文化上、經濟上、國防上、和民間交流上的關係都非常的密不可分。

所以我一直在高聲主張，台灣和日本是「命運共同體」。
從這層意義上來說，我們必須在各個面向上多做交流活動，更加地強化台日關係。

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