「台北的馬先生」今年忘了中國的民主！

作者 海兒
2008/06/08, Sunday
每年6月4日都會寫一篇落落長的長文紀念「六四大屠殺」的「台北的馬先生」(吳伯雄語)，今年當上了「台灣區領導人」(吳育昇語)之後，似乎有些江郎才盡，不但所寫的「六四」文章只有區區不到四百字，而且還睜眼說瞎話的大拍中國共產黨的馬屁，盛讚中國共產黨政府在四川震災的不管在開放救災、媒體報導等方面，都有一定的進步，因此他會「對大陸同胞能否享有自由民主生活，持續關心。」(註1)

然而若是談到中國的民主，事實上在近百年來卻往往都淹沒於當年在清末的「義和團」般狂熱的民族主義之下，像是「五四運動」雖然一開始是打著要「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）來救中國的旗號，但到最後不管是「德先生」還是「賽先生」都臣服在「納先生」（民族主義）之下，為後來的中國國民黨政權與中國共產黨政權這一右、一左的法西斯政黨提供了極權統治的沃土，中國最後還是擺盪回帝王專制的老路子，毫無改變。

而今年中國共產黨政府由於對西藏的血腥鎮壓，使得中國所主辦的「北京奧運」聖火傳遞在全世界都遭到了「天下圍攻」的窘境，西方與日本各國政要都紛紛表態抵制奧運開幕式拒絕出席，如此難堪的局面，使得中國人血液中那隨時都等著機會蠢蠢欲動的「納先生」又開始不安分起來，而在四川震災發生後，演變成另一波擁護中國共產黨這個法西斯政府的「愛國運動」(註2)。

至於在十九年前為了爭取民主與自由而命喪在解放軍槍口下或坦克車履帶下的亡魂，乃至於今年在「五一二四川大地震」中由於中國共產黨黨官貪污，致使無數學子慘遭活埋的冤屈，自然也就再一次的被「納先生」給幹掉了，一如「納先生」在八十年前幹掉了「德先生」與「賽先生」一般。也因為這樣，越是騎在人民頭上、殘民以逞的極權政府，就越愛「納先生」、越愛強調「愛國」，無怪乎有人要喟嘆：「愛國，愛國，多少罪惡假汝之名以行之！」

這一點，對於當年曾經為了「愛國」而在校園內當特務、打小報告的「台北的馬先生」，肯定是最熟悉不過了。無怪乎，「台北的馬先生」在今年的「六四」所發表的文章中，會那麼精準地緊抓住中國目前的政治時尚，與中國人民一同努力的「擁護中央政府」、用力的「愛國」，並且也很識趣地忘了中國的民主。

因為，「台北的馬先生」在2006年前的「六四」紀念文中曾說，如果中國不民主他就不會跟中國談統一，將中國的民主與統一綁在一起。結果在當選「台灣區領導人」之後沒多久，卻說：「統一這一輩子不可能實現」，那他的意思是說中國在他這一輩子都不可能民主了囉？

那麼，「台北的馬先生」說他會「對大陸同胞能否享有自由民主生活，持續關心。」，顯然只是空話一句，因為既然中國在他這一輩子都不可能民主了，那他持續關心中國人民是否能享有自由民主生活，又能起得了什麼作用？

更何況，民主並不是光靠「關心」就會自動實現的，而是必須靠著不斷批判當權者的腐敗、傲慢，和當權者抗爭，迫使他們把權力還給人民才有可能真正實現民主。問題是：「台北的馬先生」有那個膽識與能力去支持中國人民爭取民主嗎？

很顯然，那是不可能的事情，因為 他很清楚，只要有「納先生」在，「德先生」是絕對沒有生存的空間。

(註1) http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080604/11/10ki3.html
(註2) http://www.takungpao.com.hk/news/08/06/05/EP-915405.htm

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