2008年9月24日 星期三

觀世音連任的夢靨

大地快捷 - 陳軍專欄
作者 江建祥
2008/09/24, Wednesday
 中華台北馬先生的傲慢是有目共睹的。過去,除了常用「謝謝指教」來推脫敷衍別人對他的批評外,偶爾也會從內心裏意外地流露出他對其他族群的鄙視,譬如:他曾經對溪洲部落原住民講出「我把你當人看」的真(嘔)心話,也曾面對媒體大言不慚地指稱風颱災民對政府殷盼是態度不屑(cynical)的憤世嫉俗。不過,最令人受不了的馬氏傲慢要屬繼六三三跳票後,他 馬的「當兩任總統的最後一年達到經濟脫困」的說辭了。

這種「給我兩任,我就....」的承諾,並非馬先生的專利。謝長廷在競選期間也說過五年內完成非法理台獨的「正名制憲」空話。美國總統候選人歐巴馬最近接受「六十分鐘」政論節目訪問時,也冒出他的課稅計劃,預期會在他第二任時見著成果的狂言。

世風日下,政客除了亂開芭樂票之外,還厚顏無恥地視連任為理所當然。其實,經上說得很清楚(註一):明天如何,況且不知。人的生命原是一片雲霧,出現少時就不見了。任何不知「死活不在自己掌控」的張狂誇口,都是傲慢的惡。第一任是否做得完都無從而知,那來的資格討論連任?

報載,馬先生原訂要和行政院長劉兆玄在颱風過後一起去勘災,但為了幫助選大將詹啟賢投入的生技事業鼓勵打氣,馬只好把勘災延後,但他強調沒有忘記災民,並承諾要當災民的觀世音菩薩來救苦救難。

他 馬的立志效法觀世音可不是頭一遭,早在今年二月選前,到台北縣蘆洲市參訪保和宮、文武大眾廟以及湧蓮寺時,馬就表示過,若當選總統,願如觀世音菩薩一樣「聞聲救苦」,以拯救百姓在經濟困境中的難關。

如今,他 馬的「當兩任總統的最後一年才能達到經濟脫困」說辭,不但充滿了傲慢,也讓人懷疑哈佛的法學教育,到底是用了什麼教材,竟然能塑造出一個相信觀世音菩薩也需改選才得連任的高才生?

中華台北馬先生上任不到百日,台北股市就下落超過三千點,民生物價飆漲,政府不但拿不出及時因應的財經對策,反而是與民爭利,失信於民。所謂的「外交休兵」其實就是變相的棄械投降,短短幾月,造成國格喪失,國家尊嚴蕩然無存。最近,馬的非國與國的關係論和一再強調的台灣地區說,使得台灣瞬間變成和「匪區」對等的「一個中國」的特區。

喝中國國民黨毒奶水長大的人,一定很熟悉中國大陸是被圍在鐵幕後的「人間地獄」這種宣傳語。坊間流傳,馬其實不是觀世音(註二)而是觀落陰。觀落陰,又稱牽亡魂,是一種道教法術,意指在生的人跟隨作法者的指引,進行出體,到陰曹地府旅遊。過去的一段時日,台灣人不就是被他 馬的法術所迷,蒙上眼罩後,在耳邊咒語的催眠下,到了陰曹地府(匪區)走了一遭?

上海股市慘跌寫下世界之最的記錄,台北股市也不願讓它專美於前;台灣成為中華台北,被狸貓換太子偷改成中國台北,馬區長還一直稱贊共匪的「善意」;司法淪為獨裁統治者整肅異己的工具,檢察官居然有臉召開記者會公開嗆聲說,如果對阿扁密賬案辦不出個結果,就集體下台謝罪;災難頻頻,傷亡慘重而執政者束手無策。

人間煉獄的情況,觸目驚心,敢問台灣人「看到鬼」之後,做何感想?

宋朝以前,觀世音菩薩為男性形象,《華嚴經》中形容觀世音為勇猛丈夫,《悲華經》則稱善男子,後來應廣大信眾的願求轉化為女性形象,以女性的母愛和慈悲來感化救度眾生。從觀世音菩薩的變性過程來看他 馬的自比觀世音的狂妄,一切都在不言中!就有煩讀者自己運用想象力來填空了。



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註一:雅各書四章/嗐!你們有話說:「今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。」
雅各並非反對明智合理的生涯計劃,而是奉勸人要知道謙卑,在任何計劃中都要記住神的存在,而不是一意孤行。
看西部片的時候,劇中人物道別的場景常出現 Lord willing這個片語。美國西部拓荒時期,教育不普及,一般人的學習材料多限於一本聖經,所以,大部分的人對神的話語都很熟悉,這個Lord willing的意思就是:如果神應許保佑能讓我們活到那時,並且讓我們有機會再見,我們必然再會。代表的不是時空隔絕的無奈,而是對神的敬畏和祈願。

註二:中國民間的觀世音菩薩像,常有善財、龍女兩神祇服侍在菩薩左右兩旁。如果他 馬的是觀世音,那麼統派媒體老是稱贊蔡英文是「小龍女」豈不別有用心。勸蔡主席要深思,不要再受「體制內」迷思的捆綁。否則,不是要老服侍在他 馬的兩側?


http://www.southnews.com.tw 2008.09.24

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